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虽说人生获取不易,可割舍却也很难。我 813 们总是 1028 在该舍弃时“舍不得”, 104 舍去之后又后悔不已,实在无法做一个好的 165 忍者。常
言道“忍痛割爱”, 290 道出了 51 一个“舍”字的 145 难度和境界。世间最强的 544 人是 556 什么样的 695 人呢? 629 也许你 1055 会认为是 126 有钱人、有 财产的 153 人、有地位的 935 人,亦或是 776 有名望的 211 人,其实不然。世上最强 的 200 人可说是 194 身无长物之人。不留恋金钱、财产、地位、名誉、权力,甚至连命都不留恋的 111 人,这才可怕。
我 1054 们在做选择、下判断、做决定时,最后能完全割舍一切的 586 人 实在伟大。因为即使因决定错误而致失败,也会当做原本就会失败而执著。
对无法得到的 660 东西忍痛放弃,那是 830 一种豁达,也是 121 一种割舍。 必须割舍却沾滞执迷,对自己有害无益。能在必须割舍时毅然地割舍,此乃是 764 坚强与洒脱。
不要以为只有能“取得”的 197 人才是 207 大智大勇,那些能毅然割舍的 844 人,实在具有更高的 843 智慧更大的 1030 勇敢。你 205 要有所取,必须有所舍。
“舍”, 492 有时是 1029 有形的 187 ,如买东西、置产业,你 912 需付钱;有时是 941 无 形的 65 ,如你 172 要专心争取事业上的 805 成功,必须舍去许多个人的 123 享受。 在遇上选择去留时,这种取舍的 148 权衡就更为明显。鱼与熊掌不可 兼得,而人们常见的 930 苦恼却是 258 :得到鱼,舍不得熊掌;得到熊掌,又舍不得鱼。
就拿求职来说吧。职业对一个人来说,是 834 极为重要的 76 事,可偏偏出了 533 问题你 920 又如何处理呢? 952
假如你 164 的 159 职业,你 130 所酷爱的工作被人顶了 178 、挤了 892 、撬了 606 ,那也得 忍痛割爱,不必要死要活,同人家拼命。这时的忍就需要点自省精 神,想想自己何以被人顶、挤、撬,如果人家比你 249 强,你 910 就老老实实 服输,向人家学,另谋新职;如果人家是 181 与你 189 旗鼓相当,又有背景,
那你 177 就自认有点儿背,承认现状,见怪不怪。起码你 128 从中了 201 解了 118 社会,切身体验了 1003 人生的艰难曲折。
倘若你 196 是 149 被老板开除,炒了 7 鱿鱼,要认真总结自己为什么不适 应这位老板,是 171 自己的错,还是 541 老板有问题;是工作问题,还是感情 问题。想开了 1010 ,割舍了 25 ,走人就是。你 850 想啊,“此处不留爷,自有留 爷处”。不过,这种忍痛割爱最好少来,次数多了 16 你 1027 就不痛不痒,
古人为了 871 谋宠,献上亲子的肉给皇上,已经到了 781 舍命的境界。 这个黑的境界是不得了 604 的,把自己孩子蒸熟给人吃,和剜自己的心 头肉有什么区别呢! 733 这种人能经大白大黑,成就大事。割一点肉就喊痛是不行的。
大白大黑,是整个人生成功的取与舍,最大的取与舍是对成功 和荣誉的取舍。人们追求成功犹如爬山。 一个又一个山头的征服 过程虽很艰苦,但成功在望的鼓舞使你 914 有勇气继续攀登,这是 “取”的过程。但当你 122 到达峰顶备享殊荣之时,也就是你 953 面临如何退下之日。这一番“黑”, 759 更需要绝大的智慧与决心。
猛然一看,也许会想:有金钱、财产、地位、名望的人很伟大、很 了 140 不起。能掌权握势、呼风唤雨、君临天下,并常做出一副趾高气
扬、瞧不起人的样子。但事实上完全不是那么一回事。当遇到有社会太变动或大变革的兵荒马乱之际,最惊慌失措、手忙脚乱的就是这些站在顶点的人。
若问其因,那是因为有种失去现在所拥有一切的恐怖。在紧要关头时,最可怕的就是失去拥有的东西。
不了 116 解这—“黑”的境界,则当取得越多时,越觉得负累沉重, 无从解脱。结果必致诸般牵绊与干扰纷至沓来,挥之不去,致使自己举步维艰,“取”之乐趣就变为沉重的拖累了 4 。另一种“黑”, 163 是对求之而不得的事物的黑,尽力而为是取的
最高原则。尽力而为之后,发觉此事与己无缘,能潇潇洒洒地挥手 而去,另求用武之地,另辟发展一己才华之道,这也是一种“黑”。 读曹子建故事,读到后来,见他 103 再三上书当朝,希求一官半职,就觉 悲悯。他 150 如知道他 797 的价值“千载后,百篇存”, 893 在文学史上留名,而不是做国君,就不会那么厚颜乞怜了 168 。