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思维的确定性是人类认识世界的大前提,失去这个大前提人脑就无法理解和把握混乱无序的外部世界。为此,亚里士多德在研究形式逻辑学时,确定了著名的逻辑三大定律:同一律、矛盾律、排中律。从此以后,人们在思维活动中就有了明确的是非判 断标准、真假甄别依据,毫不夸张地讲,如果否定了这三大定律,就等于动摇了人类思 维活动的基础,不仅人与人之间的思维交流无法正常进行,即使个人的思维活动也会

常常陷入混沌的迷雾,没有正确的参照坐标。

从本质来看,亚里士多德创建的形式逻辑学是在为人脑的内在思维活动“立法”, 是一套服务于主观的思维规则体系,目的是勿使主观在思维活动中犯错,保证思维内 在的条理性、清晰性。假如内在世界是混乱的,那无论外在世界是多么有序的,人们看 到的也只能是一幅混乱的世界图景。反之,如果内在世界是井然有序的,那么无论外 在世界是多么混乱的,人们也能将其“转译”为一幅井然有序的世界图景。亚里士多 德是第一个全面系统地为人类内在思维建立正确范式的学者,这让人们的思维活动由 无意识地摸索正确性,“进化”到有意识地寻找正确性的层次,通过自律人们可以自觉 地参照标准范式来大大提高思维活动的正确率。从这一点来讲,亚里士多德在思维科学领域的贡献是无人可比的,直到今天人们仍广受惠泽。

不过,主观思维的确定性与客观世界的真实性是两个不同的范畴,在思维发展初  级阶段,人类不得不“牺牲”部分客观世界的真实性使其适应主观思维的确定性,不如  此人类就无法建立最初级的知识体系,勾画出客观世界最原始的图景。但是,随着人  类对客观世界认识不断丰富,原始的世界图景显得越来越粗糙简陋,不符合实际情况, 这时候就要求人们必须根据客观世界的多维性绘制“精确”的客观世界图景,而要做到这一点,人类由一维思维方式转变为多维思维方式是一个大前提。

人脑思维本质是一维的,因此亚里士多德所制定的思维规则体系也是服务于一维 的,即形式逻辑学界定的是一维世界的对错道理。当人脑思维需要适应客观世界的真 实性转变为多维思维方式时,形式逻辑学的三大定律就无法满足更复杂,更高级的需

要,于是辩证思维的新逻辑定律就诞生了。

辩证思维的三大定律分别是:

(1)非矛盾律

逻辑思维中矛盾律的内容是:在一维思维过程中, 一个思想及其否定不同真。即

A 不是非 A。

范例1:公平不是非公平。

范例2:我不是非我。

范例3:攻不是非攻。

辩证思维中非矛盾律的内容是:在多维思维过程中, 一个思想及其否定不同真,且

可同真。即“A 不是非A” 与 “A 是非A” 可以同真。

范例1:公平不是非公平,公平也是非公平,例如:平均主义对勤劳的人而言不公

平。

范例2:我不是非我,我也是非我,例如:我也是父母、朋友、同事、企业、民族、国家

等社会关系的总和。

范例3:攻不是非攻,攻也是非攻,例如:战争中虚张声势,以进为退,声东击西。

(2)非同一律

逻辑思维中同一律的内容是:在一维思维过程中, 一个思想是自身同一的, 一个思

想如果是真的则是真的,如果是假的则是假的。即A 是 A。

范例1:男人是男人。

范例2:成功是成功。

范例3:苦是苦。

辩证思维中非同一律的内容是:在多维思维过程中, 一个思想是自身同一的,且是 不同一的。 一个思想如果是真的也可以是假的,如果是假的也可以是真的。即“A 是A”

与“A 不是A” 同真。

范例1:男人是男人,男人也不是男人,例如:男人性格女性化。

范例2:成功是成功,成功也不是成功,例如:战术的胜利导致战略的失败。

范例3:苦是苦,苦也不是苦,例如:恋人们共同艰苦奋斗的过程是甜蜜的。

(3)非排中律

逻辑思维中排中律的内容是:在一维思维过程中,两个相互否定的思想不同假,必

有一真。即 A 是 B 或者不是 B, 没有其他。

范例1:曹操是好人,或者不是好人。

范例2:齐国救赵,或者不救赵。

范例3:企业选择多元化发展,或者不选择多元化发展。

辩证思维中非排中律的内容是:在多维思维过程中,两个相互否定的思想不同假, 且可以同假;必有一真,且可以不必有一真。即“A 是B或者不是B”与 “A是B且不是B”

同真。

范例1:曹操既是好人,也不是好人。因为曹操从普通百姓的角度来看,他平定诸 侯战乱,破格选拔寒门人才,是一个好人。但从世族权贵的角度来看,他篡夺汉室江山,

杀人如麻,是一个坏人。

范例2:齐国既救赵,也不救赵。因为齐国可以通过围魏间接救赵,而不直接救赵。

范例3:企业产品既选择多元化发展,也不选择多元化发展。因为企业可以在一

个产品搞多元化发展,而不是在多个产品上搞多元化发展。

如果把逻辑思维比作人类思维的儿童智慧阶段,那么辩证思维阶段就是人类思维  的成年智慧阶段。在儿童眼里,黑就是黑,白就是白;好人就是好人,坏人就是坏人;对  就是对,错就是错。但是,在成人的思维世界里,黑与白之间还存在着灰,人是不能简  单用好坏来划分的,对错的判断不仅取决于事物本身而且也要视其背景环境而定。逻  辑思维是一维思维,是辩证思维的基础,但辩证思维不是一维思维的简单叠加,它是一  种复杂性的思维结构,其思维流程、思维方式、思维的结果截然不同于逻辑思维。这就  像一本连环画书,每一页的画面都是静止的,但如果快速翻动呈现在人们眼里的就是  活动的画面,这是一种假相,也是真相。辩证思维的多维思维方式是一种近似于“同时” 对客观事物多维性的思考,它呈现给人们的图景不是静态机械的,而是动态的,这是逻  辑思维无法做到的,即使将辩证思维的结果分解到具体的每一个思维维度,逻辑思维也感知不到那鲜活灵动的画面。

有两个园丁在菜园里为主人干活。园丁甲看见白菜叶上生了虫,便把虫捉了踩死。

园丁乙看到了,就埋怨他不该踩死虫。于是,两个园丁便吵了起来。

这时,主人带着管家走了过来,责问他俩为什么吵架。

园丁甲说:“主人,我看到虫子在吃白菜,就把虫子捉了踩死。我觉得,不踩死虫子,怎么能保护白菜呢?”

主人点点头:“你说得对,完全对!”

园丁乙说:“主人,虫子也是一条生命。它不吃白菜怎么能活下去呢?而园丁甲

却把虫子捉了踩死,我要不阻止他,怎么能保护虫子的生命(乃至整个生态平衡)呢?”

主人也点点头:“你说得对,完全对!”

站在一旁的管家有些迷惑不解。他悄声地问:“主人,根据逻辑学上的道理,要是 两种观点发生矛盾的话,其中必有一错,而不可能都是对的。”

主人又点点头:“你说得对,完全对!”

只有复杂性才能理解复杂性,用简單性去认识复杂性,我们只能看到简單性……