刘少华 经营合伙制课程

抖宝网 79 0
刘少华 经营合伙制课程

课程百度网盘

通用入口链接!10000G.课程都有!一起学习吧!

立即点击↓ 获取课程!

刘少华 经营合伙制-经营赚钱、合伙分钱,18招搞定  刘少华 经营合伙制课程 网盘分享




在普通人的心目中,哲学似乎永远是一门玄虚高妙的学问。 哲学和普通人之间似乎总有一道难以跨越的心理屏障。古罗马哲  学家西塞罗就曾说过:“真正的哲学是满足少数评判者的,它有  意地避免群众。因为对于群众,哲学是可厌的、可疑的。所以假  如任何人想要攻击哲学,他是很能够得到群众赞许的。”①然而  哲学愈是显得玄妙,愈加使人产生对它的深深敬畏之感。所以, 无论是有志于终生在哲学大厦中探宝的人,还是偶尔去游览这座  大厦的人,都一再地提出他们心中的疑问:“什么是哲学?哲学  的魅力究竟何在,以至于使如此多的大哲、圣贤追寻它的足迹不  断探索?”哲学发展的历史和趋向表明,人们一而再、再而三地  回到“什么是哲学”这个问题上来。正如文化哲学家卡西尔指出  的,不管哲学家们如何思考,“哲学最终似乎都要一再返回于那  些根本性和起源性问题,返身于哲学是什么和它终将是什么之问  题”。

概括地讲,哲学是一门“爱智之学”。这种说法有其词源学 上的根据。前文提到,“哲学”一词,汉语中原本没有,它是日 本学者西周在1873年用来翻译西语 philosophy  一词的。philoso-  phy 源自希腊语,是 philein   ( 爱 ) 加 上 sophia   (智慧)构成的意即“爱智慧”。按照这个意思,哲学就是追求智慧的学问。既然是求智,必与求知不同,知识并不等同于智慧。从某种意义上 说,智慧是创造的力量,而知识则是记忆的堆积。古希腊哲学家 赫拉克利特就说过:“博学并不能使人智慧。”①如果知识和智慧 可以等价的话,那么人的大脑就成了简单的接受容器了。哲学的 开放性、创造性特征为众多哲学爱好者提供了展示自己才华的广 阔舞台,从而形成了流派纷呈的哲学派别。多样的哲学和分歧的 思想之间“彼此互相反对、互相矛盾、互相推翻”,黑格尔形象地将哲学史比喻为一个“厮杀的战场”。

哲学作为“求智之学”,显然是一门关涉人的精神生活的学 问。与各门具体科学不同,哲学并不具有直接的应用价值和实际 效用。现在人们之所以重视研究各式各样的具体科学,诸如物理 学、化学、生物学、经济学等等,是因为这些学科对人类有非常 重要的实用价值。而这种实用性是哲学所没有的。有人说,哲学 家是“在黑屋子里寻找一只根本不存在的黑猫的人”。甚至有人 把所有的哲学家分成两类: 一类是对愈来愈多的东西知道得愈来 愈少,直到他们对任何事物都一无所知;另一类是对愈来愈少的 东西却知道得愈来愈多,直到他们无中生有②。对哲学及哲学家 持这种看法的人只因为他们抱有一种“现实”的偏见。他们只承 认人有物质需要,只晓得人体需要食粮,却忽略了为心灵提供 “食粮”的重要性。只有在心灵的“食粮”中才能够找到哲学的 价值;也只有不漠视心灵“食粮”的人,才相信研究哲学并不是 浪费时间。哲学能使人从经济上的利害冲突、患得患失、熙来攘 往的生活中超脱出来,进入自由的精神殿堂。在追求智慧的活动中所获得的精神上的自由与富足比肉欲的享受和世俗的追求要崇高和有尊严得多。当然,这里丝毫没有贬低人们的物质需要及其 满足的意思,仅仅是意在希望人活得更像个人,让人那作为“天使的一半”更多些,作为“魔鬼的一半”更少些罢了。

如果我们来考察一下哲学所关心的问题,或许会比抽象的定  义更容易让你了解什么是哲学。在日常生活中,成年人常常被孩  子们的那种天真而不乏深刻的穷根究底式的追问弄得瞠口结舌、 不知所措。这些看似古怪的问题,却真实地表达了孩子们的刚刚 萌发的自我意识。