倩澜的自信生命的重建

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在秉持关于科学的本质和方法方面最公正和最 重要的观点的同时,还具有其时代盛行的某种性情,在怀疑或抛 弃,至少经过思考,除了观察之外的关于知识的所有元素。但是, 这种性情在他的身上被自己卓越的睿智和数学习惯所修正和限制, 因而可以很少得出我们无法安全采用的观点。但是我们现在必须考 虑一些情况,这种性情在这些情况下以更加不平衡的方式发生作 用,并且得出对某些学说的宣称,而这些宣称如果得到始终如一的遵守,会摧毁所有一般和特定知识的基础。

在哲学不同流派的不断相互对立和斗争中, 一派将感觉作为神 秘知识的主要来源,另一派将理念作为知识的主要来源。我们可以 看到,目前我们所谈论的这个时代,存在的倾向是推崇外部因素而 贬抑内部因素。将我们的知识仅仅归于观察的倾向,已经在培根的 时代,令他陷入了对其题目的一半不成比例的讨论,并且令其表达 蒙上一层色彩,尽管尚未使其行为发生偏异。但是这种偏异很快出 现了一种更加显著的形式,在洛克身上变得极端,并在表示要追随他的人那里愈演愈烈。

的确,洛克似乎应该将他作为著者的影响和风靡归结于一种事 实,即他第一个表达了,以平白而坚定的方式, 一段时间以来在文 化界人士中不断成熟起来的观点。霍布斯已经在这之前宣传了霍克 后来要力促的学说,但是在他那里,这些学说与关于道德、政府和 宗教令人生厌的观点结合在一起,使其难以融入大众,而且他们都 将其后来很快获得广泛的影响归功于洛克。洛克认为自己的权威主 要是当时情况的产物,尽管他是一位出众的著者,但他绝对没有足 够的形而上学的犀利、广阔的哲学观点,或写作方面的妙笔,使他 可以获得所拥有的欧洲文学界的显赫地位。但在他的时代中,理念已经开始蹒跚地走向衰落,所有最活跃和最雄心勃勃的精神经过跨越达到了新的起点,并已准备好追随实验哲学的财富,而此时的经 验哲学正处于其繁荣辉煌的阶段,并充满了更加光明的预示。当 然,也的确还有一些饱学的思考人士仍然对理念王国忠诚不二,这 部分是出于对古代体系的钟爱,部分是由于他们知道,还有大量重 要的课题,对它们的经验不会形成我们知识的所有基础。他们知 道,新哲学中很多貌似可信的信条,实际上是古代已经讨论过和被 抛弃的谬论的复兴,但是对单纯经验的宣称带着大量强有力的事实 突然出现,并且具有进步通常赋予的能量,现有哲学的完美体系几 乎不能做出有效的抵御。洛克将自己置于这场攻击的末尾,并成为 时代的英雄,他的名字成了某些遵从着其意义直至今天仍然存在的哲学的人的口号。