薇观老师人生逆袭第一堂课开悟

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我们可以在我们的自然哲学中采用假设,但 是这些假设必须可以容下实证的验证,我们必须对效验之所以产生 的介质不进行假设。


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所有此类假设都具有反科学的特点,只能对物 理学的真实进步造成阻碍。介质以太和假象流体不会起任何作用, 尽管愚人将热、光、电和磁现象产生的原因归于它们。根据这个学 说,孔德先生在他的对光学的说明中,谴责了放射和波动理论,认为它们完全无理荒谬。

至于这一点,我们回答说,某种理论对现象的表达是不可或缺 的,而且当定律通过一个理论得以表达和解释时,禁止我们探讨它 是否正确或错误,是对我们知识的迂腐和奇怪的限制,而人类智力 对此既不会也不应该屈服。如果任何人说采用这些理论中的一个或 某个是无关紧要的,那就让他用放射理论来表达折射的现象定律。 如果任何人拒绝波动学说,那就让他指出另外的方式来联系双重折 射和极化。毋庸置疑,科学界没有人会坚持说,指向该联系的科学

的美丽分支不是我们实证知识的一部分。

孔德先生对波动论者思考的轻视,令他不能对他们的推理和对 他们为之推理的现象法则进行熟悉,尽管这些到目前为止,这构成 了科学在现代时代的最令人瞩目和美丽的补充。作为对波动理论无 可辩驳的反对,他引证了一个难题,这个难题在关于此题目的任何 著作中都已经被计算所提出,阴影的存在——他很少提及折射的题 目,以及杨格关于干扰的定律,说菲涅耳曾经将这个原则应用于彩 色环的现象,  “在这一点上,牛顿的天才劳动还留下了很多空间有 待填补”,似乎菲涅耳的相关工作是牛顿的补充。在后悔“关于干 涉的这个原则还没有明显地从光的本质的化学概念中完全解脱出 来”后,他就结束了自己的章节,他甚至没有提到去极化现象,以 及极化的圆形和椭圆形的现象,或者晶体的光学特性,这些现象规律的发现与任何值得一提的发现都同样令人瞩目。

孔德先生在自然研究方面最喜欢的例子是热学,尤其是傅里叶 关于热的研究。在热学历史中曾显示出,辐射的一般现象需要应采 用一种流体来表达,如同在《交换的理论》中出现的。辐射的主要定律,由傅里叶给出的,取决于物质分子辐射的概念。热量(卡路里)的流动,傅里叶曾提到,不能认为谈到了物质流动以外的东 西。孔德先生对这个表述表示歉意,因为他太过比喻化,并且说它 仅仅表示一种事实。但是流体流的流动除了事实还有什么呢?显 然,没有这样的表达,以及与它们相应的理念,傅里叶就无法传达或构想他的理论,难道不是这样吗?

为了结束这个讨论,必须回忆起,尽管如果我们不容许以太介 质和流体媒介进入哲学的这种规则,因为其太狭隘和站不住脚,但 是现实中的这些中介只能以现象的原则所指示的方式和程度得以采 纳。不仅允许而且不可避免地认为, 一个拥有我们更加熟识的种类 的物质特性的媒介是热和光的运输工具。但是我们所有的这个媒介 的理念,尽管我们只能对其进行推理,只能通过对它被运用其中的 案例的辛苦研究才能完全发展。可能的情况是,随着科学的前进, 我们所有知识可能汇聚到宇宙的某个普遍而唯一的方面。如果我们 拒绝接受那些在提出这点的过程中必然成为我们阶梯的理念,我们 就放弃并拒绝了这个希望,而且我们同样毫不减弱地令这个期望落 空,如果我们允许自己想象,从现在的位置开始我们可以一步迈向顶点。