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最具有科学精神的思想者要远比无知的普通人,更加允 许后来观测到的事实伴随的理论所预测的巧合性结果对他们的信念  产生最强大的影响。同样毫无疑问的是,所有牢固建立的理论都凭  借着这种巧合获得了一般性的永久地位,其程度远甚于其他证据。 并不只有无知的普通人被哈雷彗星的回归所震撼,而这正是牛顿理  论的证据。同样,也并不是物质的普通人被那些对科学家产生冲击 的事实所震撼,这些事实都奇怪地成为光的波动理论的恰当的证 据,通过两束光线的特定形式的干预产生黑暗;单一光线进入锥形 光线锥所产生的折射,以及其他理论所预测并有实验所验证的复杂 但准确的结果。人们认为,这一定对不同的人产生了与其思考程度 成正比的冲击,即,当自然这样向我们做出展示的时候,它承认我 们学到了它的正确语言。如果我们可以预测没有见过的新的事实, 以及解释我们已经看过的事实,这一定是因为我们的解释不是观察  到的现象的公式,而是某种更加深邃的真实。米勒先生说:  “如果 光的传播的法则在很多方面与弹性流体的振动的规则相符,以至于 成为一种必要条件使某个假设成为对当时已知的所有或大多数现象

的可信解释,那么它们在另外一个方面彼此符合也就毫不奇怪。”的确不足为奇,如果理论是正确的,但如果是不正确的,则十分难以解释。如果我抄下长长的一些字母,而最后6 个被隐藏起来,


如果我正确猜出了它们,如同它们后来被揭示出来一样,这一定是   因为我找到了输入的内在规律。如果说,因为我抄写下了所有我可   以看到的,那么毫不奇怪我可以猜到我没有看到的那些,这种说法   是荒谬的,因为它没有考虑到猜测的基础。认为对现象规律和起因  的发现是松散的幸运猜测的观点,即这种猜测可以给出“可信的” 解释、随便的巧合、起因性的“和谐”、“某种程度上类似于”真   实的规律,以及某段时间内“站得住脚的”假设,对于我来说似乎   是对科学的整体本性的误读,因为这根本不能适用于那些主要由米勒先生将其应用其中的情况。 还有另外一种理论证据,非常接近对未经实验的预测的验 证,而这些,米勒先生显然没有给予相应的重视,因为他已经借用 了我用来描述它的术语, 一致,但通过不同的方式使用之。在 《哲学》中,我已经说过了归纳的一致,将之作为一种假设的测 试,并且通过很多实例来使之实际化。例如,万有引力的理论,是 通过对行星的运动的归纳获得的,却被发现还可以解释类球体的地 球产生了昼夜平分交替的那种独特运动。这一点,我已经说过,是 令人震撼并且惊异的巧合,给理论贴上了真理的标志,才能令任何 伪造都望尘莫及。我可以将这种现象比作一个解读未知特点的情 况,即两个人对未知铭文进行解读,都给出了同样的字母。在这种 情况下,我们应该非常自信地相信字母是正确的。并且我可以补充 说,我相信科学的历史还没有出现一宗实例,即这种一致所支持的

理论在后来被证明是错误的。