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矛盾是发展的第一要素。由于发展包含联系和转化于自身,因 而在矛盾中,这两个环节也以胚芽的形式存在着。矛盾直接地就是 联系,转化则潜在于其中。矛盾作为“发展”中的联系,不是联系中 的某组范畴的简单地再现,而是联系的范畴的进一步抽象。因此, 矛盾乃是联系的本质,联系的精华,是事物辩证法高级规定——  “发展”的胚胎中包含的低级内容——“联系”。从联系到矛盾是进 一步的抽象。因为矛盾不是一种特定的联系,比如个别与一般、普 遍与特殊、 一与多、内容与形式、整体与部分、结构与功能、系统与 条件、层次与中介等等,而是所有这些联系的溉括。舍去各种联系 的具体规定,可以发现,它们都是“对立面的统一”。这种形式上的 更高抽象,同时也是内容上的更加具体和深化。因为, 一方面,对立 面统一不是各种联系中的一种联系,而是最根本、最深刻的联系, 概括了一切联系的联系。另一方面,前述的那些具体联系,都还潜 在于矛盾之中,并将随矛盾的展开而表现出来。有人在接受“系 统”观点时,就抛弃了“矛盾”观点,认为系统比矛盾全面深刻,矛盾 过于干巴了,甚至有机械痕迹。更有人认为,矛盾学说是当代形而 上学思维方法的根源。这些人可能没有注意到那个比他们之中任 何一个人更熟悉也更珍视“系统思想”的贝塔兰菲曾强调过的一个 观点:“当我们谈到‘系统’的时候,我们是指‘整体’或‘统一体’。那么引进同整体相对的、它的部分之间的竞争的概念看来是相悖的 了。但实际上这些显然矛盾的说法都是系统的实质。每个整体都 以它的元素的竞争为基础,并以‘部分之间的斗争’为前提(鲁克斯 [Roux]) 。 后者是简单物理——化学系统和生物、社会单位的组织 的一般原理,而且最后是实际表现出来的对立物的统一 的表 示。”①

高级阶段扬弃地包含着低级阶段的形式,高级阶段重现低级 阶段的规定,是发展的基本特征。。这些范畴可以在发  展了的、萎缩了的、漫画式的种种形式上,然而总是在有本质区别 的形式上,包含着这些社会形式。所谓的历史发展总是建立在这样  的基础上的:最后的形式总是把过去的形式看成是向着自己发展 的各个阶段”。②马克思讲的是历史发展,但这里包含着事物发展 的一般道理。在其他的领域,科学家们发现了同样的发展规律。德  国著名生物学家恩斯特·海克尔在上世纪中叶提出了关于生物发 生的重演规律,他指出,生物“个体发生即是种系发生的短暂而迅  速的重演”,“胚胎发育是种系发育的精简的缩短的重演”。发展意  味着新的更高的形式的出现,而新的更高的形式则简约地包含着 它以前的形式。在认识的领域,也服从这样的规律。恩格斯指出: “每一个体都必须亲自去经验,这不再是必要的了;