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社会组织体系运行显然不是有无机物之间的化学反应,但这种自组织理论 又有一定的类比意义和启示性。有鉴于此,可以将个人文明看作一个自组织系 统,将个人的需求和获得的信息、外部环境刺激以及认知活动等作为一种自组 织行为的催化物,或者某种驱动个人行为的效能,将实际行为或活动所产生的 结果称为能效或者产出。这样,下一次行为活动具有效能补偿机制,使得个人的自组织行为或活动具有了连续性。

显然,个人行为与活动的这种连续系统并不意味着没有间或期。某些间或 期的产出可视为0能效;其他情况的产出或能效可视为大于0,这也是个人自组  织行为连续系统持续存在的基础。所以,个人自组织行为与环境的关系既有零 和的关系,又有不是零和的关系。也就是说,基于数学加法原理,0加上任何数  都是被加数,并不会改变自身的存在状态,也不会改变施加对象的存在状态。 但是,人与环境系统之间的总体关系显然并不总是加法状态,也不是0的乘数  状态,因为0乘以任何数或者对象结果都是0,人或者人类显然没有能力将环境

系统化为乌有。有鉴于此,人的行为活动对环境系统的质素影响系数,可视为一种大于0的效能与能效乘数关系。这种乘数关系分为两个层次:

一个层次是,人的行为活动对于社会人文环境系统而言的质素影响,可视 为一种投入产出比得到的系数,是一种总体上大于1的效能与能效乘数关系。 这就在于,经验地看,社会人文环境系统基本上总是处于扩张的态势,质素在不  断提高。就是说,社会人文环境作为一种连续统的存在,人的行为活动的影响 系数个别时期或偶尔可能是大于0而小于1的效能与能效关系,即得不偿失, 但总的而言则是一种大于1的效能与效关系,对其质素总体上呈正面影响,因而可以表示为这样一种数学模型:Y=ps,  或者f(p)=ps其中,p 表示人的行为活动能效的质素系数,s 代表环境系统。当p>1   时,人的行为活动对社会人文环境系统的质素影响有增效关系;当0<p<1    时,人 的行为活动对社会人文环境系统的质素影响就是一种减效关系。鉴于社会系 统结构和环境系统结构的复杂性,p 和 s 都可以看作一种具有复杂方程结构的数阵,上述模型只不过是将它们做最简约的描述。

因此,就人类历史观之,人类的行为活动对社会人文环境系统的质素影响 可以说是增效关系大于减效关系。而且,由此不难得出这样的判断:无论是个 人文明还是人类文明都是有意义的价值存在。当然,这中间的个别和局部情况可根据相同的道理另当别论。

另一个层次的关系,就是人类对环境系统的补偿关系,亦即人们常说的索 取与贡献关系。总的来看,人类与自然环境系统的关系是一种索取关系,人类 对自然环境系统的补偿可谓微乎其微。自从进入工业社会以来,这种情况更加 明显,自然环境系统和生态的破坏可谓触目惊心。倘若这样无休止地继续下 去,不是自然环境系统和生态能不能承受得起人类继续发展的问题,而是人类 自绝于自然环境系统和生态平衡的问题。换言之,并不是人类非常强大,强大 到足以毁坏自然环境系统和生态平衡,而是被毁坏后的自然环境系统和生态转 而拒绝人类继续索取。这不是自然环境系统和生态脆弱与渺小,而是人类过于 自负地高估了自己的能力和强大。事实上,在自然环境系统面前,脆弱和渺小 的是人类自身。当人类的行为活动对自然环境系统的质素影响系数降低到某 个低值时,自然环境系统的质素就会不再适合人类生存。人类文明首先起源于 生态环境比较好的区域,根本原因就是当地的自然环境系统的质素有利于人类 生存和发展。传统文化中有这样一句古话:“皮之不存,毛将焉附?”说的就是 这种道理。清晰地认识到这一点非常重要,免得被自命不凡与贪得将自己逼进难以为继的困境。

现代社会和现代文明与自然环境系统之间的矛盾和冲突是比较大的,从宏 观到微观,以牺牲环境质素为代价、以私害公的行为活动可谓俯拾皆是,基本上 是一种0<p<1    的乘数关系。如何处理好这种关系,关乎自然环境系统的质 量,关乎人类生存与生活的质量,并最终关乎人类的可持续发展及未来的集体 命运。因此,对人类的行为活动进行环境质素影响管理,确保人类的行为活动 对环境的质素影响总是处于良好的p≥1     的能效乘数关系,对于人类社会与人 类文明的可持续发展有着重大的作用和意义。显然,作为一种简易的手段和价 值理念,它同样可以用于衡量与管理个人和组织的自组织行为与活动,以便于做什么事情都能够心中有数。



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