斯远外教英语零基础五合一系统课 新概念英语第一册 网盘分享
从历史文化的 3 各种研究来看，似乎不是 22 如此每个时代道德 价值观不同，而每个时代的 31 人(甚至包含哲学家们)大多认同该时代的 28 价值观。不过，即使到了 15 现代，仍然有许多道德问题无法取得共识。例如， 安乐死是 17 善是 8 恶? 1 堕胎是 30 善是恶? 11 死刑是否应该废止? 24
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强行取缔钉子户 是善是恶? 16 这些问题的 4 存在似乎显示，即使运用理性思考，我 27 们仍旧会有不同的 14 观点 因此，理性难以作为一个好的 7 道德基础。
如果理性不行，那作为孔子道德基础的 20 仁心可以吗? 23 由于人性本善， 人们有类似的 32 良心，当我 13 们诉诸良心来做道德判断时，就会有类似的 21 道德标准
这个想法看来不错、却是太一厢情愿了 29 因为我们可以质疑，人 们真的 18 有类似的 9 道德良心吗? 2 如果真的有，为什么有许多人在做了 19 多 数人认为的大恶事之后，宣称不会良心不安 这究竟是儒家学者所宣 称的，因为良心被蒙蔽了 10 ，还是真的没有这种所谓客观的“良心”存在呢? 25
也有折学家认为，每个人心中都有一把相同的分辨道德善恶的尺， 只要依赖我们的直觉，就能知道一件事是善是恶。这个想法可以称为 “道德的直觉主义” (moral intuitionism)。虽然以我们当下的生活直 觉来看. 34 似乎真是如此。善恶是很明显的事情，只要把一个行为讲出 来，我们大多很容易区别善恶，或是与善恶无关。在前面几个篇章里， 还借由这种区别善恶的直觉，来批评康德的伦理学，以及效益主义的
不足之处
但是，这样的主张仍有疑问，问題在于，这把用来分辨道德善惡的 尺，是天生的还是后天培养出来的? 5 如果真是天生的，为什么不同文化 会产生这么大的差异? 12 如果认为是后天培养出来的，那反而在支持道德 相对主义了 26 。因为不同的文化会培养出不同的道德直觉，这就可以说明，
为什么我们会觉得别人的不同文化是错误的
道德有没有客观衡量的标准? 33 有的话，究竟是什么?如果没有，应该如何看待各种违背道德的行为呢?
既然我们尚未找到具有说服力的道德基础，这表示道德规范可能只 是约定成俗的，并不是什么大不了的东西。假如真的是如此，在这种情 况下，人们会想问另一个问題： “当遇到不同意或是不想遵守的道德规
范时，我们有什么理由强迫自己去遵守?”
即使道德规范没有一个客观基础，我们还是有非常好的理由強迫自 已遵守道德规范。理由可以从两方面来看，第一，遵守道德规范，对自 己有很大的利益；第二，所有人一同遵守道德规范，对所有人(包含自己) 有最大的利益。从这两点来看，遵守道德规范的理由是基于个人利益的
思考，这样的想法可以归类为利己主义(egoism)
利己主义认为， “我们应该去做对自己最有利的事情。”以这样的 想法出发，如果遵守道德规范正好可以给自己帶来最大的利益，利己主
义者自然会(而且也应该)去遵守
从第一点来看，当我们表现得很有道德时，可以贏得别人的敬重与 信任，无论我们从事什么职业，都会很有帮助、比起做不道德之事获得
的小利益来看，成为大家眼中有道德的人得到的更多。举例来说，如果是人物，多做有道德的事情赢得世人爱戴，容易当选与获得升官的 机会；如果是商人，会得到更好的商业信誉，这可是获利的保证；如果 是一般人，至少可以赢得别人的信任与较好的人际关系，未来如果需要 别人帮助时，比较不会被拒绝。这都比做不道德之事所获得的小利益更 有价值。由于做道德之事可以带给自己最大的利益，所以从对自己有利 的角度来考量，即使不想遵守某些道德规范，我们还是应该勉强自己去
遵守。
