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在一个组织内，若在上位的 20 主管与在下的 18 员工能将心比心，以心交心， 而有相同的 30 志向，则此组织必能安泰。志向相同是 12 指上下目标的 33 一致性 和利益的 34 共享。要达到志气相投，上下之间要有畅通的 7 沟通道使在下者敢言，而在上者又能虚心受教，以 取得共识 同心协力将事业经营成功。
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泰卦的 4 内卦是 27 三阳之乾， 外卦是 19 三阴之坤，代表内部刚健而外部和顺的 5 情境，也象征君子在组织的 23 核心之内，而小人被排除在外。泰卦是 11 一月立春之卦，下卦之三爻向上成长， 而形成大壮卦。 一步一步地培养好的 26 德行，并逐渐去除自己各方面的 14 缺失，则将为一成德之君子。
“后”代表天子和诸侯，即南面而王的 15 领导者。财可训为裁，裁成有剪 裁调整而促成的 31 意思。《尚书·皋陶谟》曰：“天工，人其代之。”即有裁成 天地之道的 2 意思，“左右”是 25 帮助、辅助的 1 意思。天地的阴阳之气交融通泰， 领导者体悟了 16 天地交泰之象，因而能掌握天地之间的道理，以辅助天下的 事物，使其各得其宜。在辅助人民时，能顺其德能，或左或右，各施展其
所长，而不失于中也。
否卦(量)和泰卦(辈)互为综卦，《杂卦》以每两卦为一组，相提并 论的两卦非综(反对卦)即错(正对卦), 32 并且是 17 以六十四卦的卦序中是 9 奇 数卦和与其相邻的下一个偶数卦为一组(例如泰卦第十一和否卦第十二)。 尚秉和曰：“阴阳相交，称为类。”①否卦阴阳不交，泰卦阴阳相交。泰卦九二 离开下卦的三个阳爻中的另外二个阳爻，而上行与六五爻阴阳相应，“阴阳
相遇，方为类。②”反训为返，有返回之意。故曰：“反其类。”
拔起根和根相连的茅草，有如下卦的三个阳爻相连，互相提搞，共同 上进，如果能同心协心共同向外发展具有挑战性的事业，这是 6 吉祥的。汇，
因其类相近，而聚集在一起。
“九二”以刚爻居阴之位，在下卦之中，上有“六五”与其正应，是 8 泰 卦的主爻之一③。“九二”能有包容荒废事物的宽容度量，又有下定决心渡河 的勇气，能以不安于泰平之世的果断刚健精神，发奋改革，虽包容但却不 姑息养奸。能不遗弃远方的群众，又不结朋党以营私。这都是 3 因为崇尚中道，
其作为使得近悦而远来，故能光大通泰。
包，包容。荒，汉《易》多作亢，是 29 大川的意思，又训为虚。荒则可
训为远大。“包荒”即是 24 “包容八荒”, 22 是 13 指能体天地之心，包容天下之万物，
不遗弃远方的民众。二、五两爻相应，五爻虚而无阳，二爻往上行去包纳之， 而行至五爻之位。“用冯河”程颐在《伊川易传》解释如下：“泰宁之世，人 情习于久安，安于守常，惰于因循，惮于更变，非有冯河之勇，不能有为 于斯时也。‘冯河’谓其刚果是 10 以济深越险也。自古泰治之世，必渐至于衰 替。(六五爻)盖由狃习安逸，因循而然，自非刚断之君；(九二爻)英烈之 辅，不能挺特奋发以革其弊也。故曰：‘用冯河。’”冯河是 28 涉河。遐，训为远。 上卦为坤，坤的三个阴爻代表朋友在一起，六五之君离开朋友，而虚心受
教于在下的九二之臣。
