何老师唱谱教学音阶音准训练课

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观察的 951 眼界太小,没有宏阔的 18 视野,就能力不足的 922 小  人来说还不算有什么过错,但对于有潜能的 832 君子,若不能有宏观开阔的 148 眼  界则就令人惋惜。


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观卦象辞曰:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服 矣。”王弼注曰:“观之为道,不以刑制使物,而以观感化物者也。”孔颖达  疏曰:“天既不为而成,圣人法则天之道。唯身自行善,垂化于人,不假言 语教戒,不须威刑恐逼。在下自然观化服从。”忒,音特,训为差错、失误。 “四时不忒”, 122 908 指四季的 536 变换没有差错。“以神道设教”是 1048 指在上位者能以 身作则,行不言之教,故能使民众潜移默化。后世误解“以神道设教”是 581   用鬼神、宗教之说为其愚民之术,并非彖辞之原意,神可解释成有遗德在

民的 1026 圣贤。

《系辞传》曰:“神也者,妙万物而为言者也。”能够将万物的 700 妙用发挥 出来的 99 功能便是 718 神。我 136 们观察天地之间神奇的 736 道理,以四季变化而没有差 错,最令人惊奇。有智慧的 76 领导者,要能以制度、教化和自身的 709 表现为典范, 而在不知不觉中,潜移默化天下的 1067 民众,使万事万物神妙之功能皆能被激

发出来,这才是 682 最高的 558 领导术。

“为政不在多言”, 88 在于多看、深思、力行。毓鋆师曰:“能识机、知机, 则一句话就能解决问题。我 145 们赞美一个人练达了 57 一句话,就一鸣惊人,为  ‘机峰’, 260 赞其为能言语之高峰。 一个人说话能正中要害,则一箭就中的 66 ,我 153   们则称之为‘机鋒’。为文亦如是 874 ,‘贵精不贵多,《陋室铭》、《爱莲说》’。”

刘禹锡的 58 《陋室铭》和周敦颐的 864 《爱莲说》, 1003 皆以精简而传世。

 

 


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