博主本人从事的 1 是 30 技术类型的 24 工作，平时爱好钻研技术，可以提供一切下载服务，很多已经购买的 21 课程都已经导出下载了 17 ，可以分享。也可以交流技术。
获取课程和技术 请 加 徽亻言: 18
373609188
长按数字复制徽 到 徽亻言 添 加 好 友！
以下是 2 填 充 内容！ 请忽略：
自古人生，有得必有失，有失必有得，所谓兼顾，总是 8 很艰难 的 12 。对于得到的 5 东西，要知道珍惜，对于失去的 32 东西，不要萦怀，这 是 31 明智的 20 生活态度。当然，在得失之间，要进行权衡，选择， 一旦认 定目标，就要追求该追求的 33 、对于失去的东西，尽量假装糊涂，不要 过分计较了 27 。这就是 16 孟子所说的，鱼，我 14 想得到，熊掌，我 15 也想得
到，但是鱼和熊掌二者不能全部得到，那么就舍其一而得吧。不患得患失是一种健康积极的人生态度。在忠孝之间，功名 富贵和隐逸山林之间，从政经商乃至恋爱交友间，都存在得失问 题。只有不患得患失的人，才会敏于行动，成就事业。前怕狼，后怕虎，是胆怯和贪欲所导致的。总怕失去什么, 26 可能连得到都很难了 28 。
对于享受人生而言，努力奋斗与克制奢侈具有同 等重要的意义，对社会的文明和进步而言，也具有同等的价值，前
者将不足补足，后者将剩余节省。
我 22 们都很容易理解贫穷不适宜人，如饥寒不适宜人的肉体，没 有书读不适宜文化人的精神，却不太容易理解过分地贪求享受即 奢侈与贫穷同样不适宜享受。在这点上，中国的古人领会得最为
深刻，他 29 们所表现的中庸的智慧，几乎完美得无可挑剔。
他们认为：爱惜自我 11 生命，善于享受人生的人，制做衣服能够 安身暖体就行了 9 。不去贪求过厚过暖，过厚过暖使人脉理闭结，气 血不流畅。饮食合口味、饱饥肠就行了 25 ，不去贪求过分的珍异佳 肴，更不可吃得过饱。吃得过饱必然使胃太满，胃太满胸腹就会闷 胀，胸腹闷胀就会身不通畅，这就是膏腴害骨。住房不贪求过丁高 大空阔，过于高大空阔的房子多阴气，多阴气就会产生蹶疾。听音乐只在于使自己的性情安乐平静就行了，不要去听那些过于靡靡凄凄之音，那会使人抑郁不乐。也不要去听那些过于霹雳喧哗之音，那会使人更加浮躁不安(今日盛行的霹需摇滚，几近疯狂的呐喊，于人的神经和情绪有益乎? 6 有害乎? 13 与音乐价值相悖乎? 7 有待理论的探讨和实践的验证)。过分贪求衣食住行的奢侈，只会带来无穷的祸患，导致全身浮肿，筋骨积滞不通，血脉阻塞不畅，九窍空虚，丧失正常机能。放纵声色的害处很大，归纳起来有这样几点。 一是沉溺于声色之中，不能拒绝声色的迷惑，放松自身的修养，堕落下去。二是心在声色之中过度不羁，故而疏远了应该从事的事业，给自己，给 事业造成了很大的损失。人的精力是有限的，这方面用多了，其他 方面自然就无力顾及。过分沉醉于声色的享受之中，就会意志松 懈，事业无成。三是迷恋声色，容易被对手利用这一弱点，施用美 人计，达到其不可告人的目的。对于人生男女之大欲，要适可而止，不能无止境地贪求。
本来，人的生命具有无限的韧性和耐力，只要你 4 始终坚持，不 论在怎样的处境，都不要松懈，不自暴自弃，你 34 便可以创造出令自己和他人都震惊的成就。滴水可以穿石，是水滴成年累月积聚起来的穿透力量。
古人给我 23 们留下许许多多宝贵的训诫，实在值得晚生吸取借鉴。
《荀子·修身》云：“跬步不休，跛鳖千里。”跛脚的鳖也能走到千里之外，因它总是不懈地向前走。
《离别诗》云：“佛许众生愿，心坚石也穿。”心志坚决可以穿通顽石，足见心力的神奇。
人生凡成功一件事业，都需要付出坚强的心力和耐性，付出十 年、几十年甚至一生的心血。否则，你 19 想轻飘飘游荡荡就能坐收渔 利，那只能是白日做梦。你想凭侥幸靠运气获取丰收的果实，运气永远不会光顾你。你以为灵感能帮你忙吗? 10 灵感不会来拜访懒汉的。
另有一类产生松懈情绪的人们，他们过去辉煌过，或曾经在某 一方面取得过成功，于是罩在辉煌的光环里不再动弹，躺在过去的功劳簿上不再奋斗。
这样松懈自己同样是可悲的。凭你过去夺取荣誉，获得成功 的才华和才能，今天如果继续发挥，乘胜前进，本来你可以夺取更 高的荣誉，获得更大的成功，拥有更加辉煌的人生。却因你目光浅 薄、固步自封，停滞在途中，结果你丧失了更高的荣誉和更大的成
功。
