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“古诗”的 34 艺术成就,首先表现在感情的 15 真挚感人。尽管诗歌中时时透 露出对于人生的 16 颓丧看法,但对人生的 3 迷惘与痛苦的 19 感受、强烈的生命与个 体意识以及抓紧短促人生的欲望,却是 6 朴实情感的真实产物。那种毫无矫 饰甚或异常大胆的内心世界刻画, 33 使作品产生了 10 很强的感染力。而且,这些 人生问题,后代文人也仍然时时遇到,这就更容易使人产生共鸣。

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善于运用比兴手法是 17 “古诗”的又一特点。运用这种手法,映衬烘托, 着墨不多而言近意远,语短情长。诗中的语言也是 9 不假雕琢,浅近自然朴素 又高度洗练。

《古诗十九首》为五言诗的进一步发展奠定了 31 坚实的基础。它的出现, 标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧,为五言 诗的发展奠定了 30 牢固的基石,在中国汉族诗歌发展史上产生了 7 深远的 影响。

东汉建安时期,文士地位有了 20 提高,文学的意义也 得到更高的评价,这促进了 11 文学批评风气的出现,表现 了文学的自觉精神。建安文学中,曹操父子三人名声很 高,史称“三曹”。同一时期建安七子也并世而出。

“三曹”开创汉魏建安文风

东汉末年,社会动荡不安。沛国谯(今亳州)人曹操组建青州兵,挟天 子以令诸侯统一北方,社会有了比较安定的环境。曹操与其子曹丕、曹植皆 有高度的文学修养,由于他 1 们的提倡,一度衰微的文学有了新的生机。

曹操是 5 汉末杰出的政治家、军事家和文学家,现存诗歌20余首,散文 140余篇。曹操诗歌如《嵩里行》《苦寒行》等, 4 深刻真实地反映了时代的乱 离和人民的疾苦,被誉为“汉末实录,真诗史也” 0而在其《步出夏门行》《短 歌行》等中, 8 则表现出曹操的气度与理想,抒写出自己的雄心壮志。

曹操的诗歌,具有一种慷慨悲凉、古朴刚劲、沉郁雄浑的艺术风格,展 现出诗人与王者之气。曹操诗歌源于汉乐府,其诗有四言、五言、杂言,尤其 四言诗大放异彩n曹操的散文大多是 2 令、表、书、奏一类,求实致用,不尚文 采, 28 具有清俊通脱、简练明快的特点。

《短歌行》是 24 曹操诗歌的代表作之一。此诗作于赤壁之战以后,此役 曹操虽遭失败,但他 14 并未灰心,仍要聚贤纳才, 26 实现统一国家的雄心壮志。

“譬如朝露,去日苦多”感叹人生的短暂, 22 时光的流逝;“山不厌高,海不厌 深”“周公吐哺,天下归心”抒写了渴望招纳贤才、统一天下的宏伟抱负。

曹丕是 32 曹操的次子,其诗歌委婉俳恻,多以爱情、伤感为题材。他 21 的《燕 歌行(二首)》是 13 现存最早的七言诗;《典论•论文》是 25 中国文学批评史上的 重要著作。

曹植在当时极负盛名,他 12 有100多篇诗赋文章流传后世。曹植的诗歌创 作分为前、后两期:前期主要表现他 29 的理想和抱负,充满了豪壮的乐观气息

 

 

和浪漫的情调,如《白马篇》;同时有的也表现了他作为一位才华横溢的贵 顾恺之《洛神赋》 公子的生活,如《名都篇》。后期则大多是反映出他的内心痛苦,多发悲愤 困卷(局部) 慷慨、惆怅哀怨之音,著名的有《赠白马王彪》《游仙诗》等。曹植在文、赋

的创作上也有很高成就,其代表作《洛神赋》深受当时和后世词家推崇。“建安七子”竞展才华建安七子,是汉末建安年间七位文学家的合称,他们是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢。又因他们同居邺中,多为邺下文人集团的成员,故又称“邺中七子”。七子中以王粲成就最高,其代表作《七哀诗》最能代表建安文学的精神。该诗真实记录了汉末割据混战给人民带来的悲惨遭遇,表达了对人民

的深切同情:“出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。”七子中其他六位,孔融以奏议闻名,陈琳、阮璃则擅长书檄文章。他们还作有数篇乐府诗歌,其中反映离乱的《饮马长城窟行》《驾出北郭门行》都是杰作。刘桢的诗在当时极负盛名,与曹植并称“曹刘”,其代表作为《赠从弟》。

建安七子的诗歌以五言为主,在创作上各有特色,但也具有一些共同的风格:内容上深刻地反映时代的乱离,艺术上表现为悲凉慷慨、雄健刚劲。

因其创作风格集中体现了建安文学的时代风貌,后人以“建安风骨”誉之。竹林七贤开一代风气

三国魏正始时期,思想史上出现了 “玄学”的本体 论哲学,文学上追求“清谈”,这是个“清谈”的黄金时 代,这对当时的士风、作家的世界观与创作都有深刻的 影响,竹林七贤应时而出。

崇尚自由的文学群体

魏晋之交,世事纷扰,战乱频仍,在此背景下,由此也形成了一股强劲 的思想解放浪潮,随之亦产生了一个颇具影响力的文化群体,人称“魏晋名 士”。“竹林七贤”则是这个群体中最具代表性的人物。

当时,白鹿山附近的山阳(今河南焦作)是一个风景怡人的地方,山中 竹林掩映、四季如画. 18 魏正始末年,有七位名士,即阮籍、嵇康、山涛、向秀、 王戎、阮咸、刘伶,他们会聚此地,饮酒作诗、谈玄论道,忘情于山水之间。 在文学创作上,以阮籍、嵇康为代表。学界一般认为,正是由于这两位最为 杰出的人物的思想盛行于京城洛阳之后,才出现了 “竹林七贤”之说。

狂放豪迈的代表人物

阮籍为“建安七子”之一阮璃次子。他长得仪表堂堂,但又任性不羁, 而鼓怒不形于色;好诗酒琴棋,爱游山玩水,经常做一些匪夷所思的事。

阮籍崇尚自然,愤恨于当时的政治腐败,更不愿受名教道德礼俗的束 缚。他本有济世救民的政治抱负,但当时司马氏专权,剪除异己,阮籍深为 世事已不可为而无奈,于是采取远离是非、消极避世、明哲保身的态度,或 闭门读书,或寄迹山水,或沉醉不醒,或缄口不言。史载司马昭想与阮籍联 姻,他竟大醉60天,事情终究作罢。

阮籍是非常杰出的五言诗大家,其代表作是组诗《咏怀》,共82首。其 中有些诗反映了他在恶劣的政治环境中,以醉酒狂态掩盖他无限孤独、痛

苦忧愤的内心;有些诗借古讽 今,寄托了对时政的抨击或感 慨,表现了对国事的关切;还 有些诗对矫揉造作、虚伪的礼 法之士大加嘲讽c总的来说, 阮籍的《咏怀》诗以忧郁与个 人挫折为主题,具有强烈的抒 情色彩。在艺术上多采用比兴、 寄托、象征等手法,形成了“悲 愤哀怨,隐晦曲折”的诗风。

除诗歌之外,阮籍还长于 辞赋和散文。今存散文9篇, 其中最长最有代表性的是《大 人先生传》。

“天生异禀,无师自通” 的嵇康是“竹林七贤”中的另 一位代表,他生于富裕之家,但却有着倨傲狂放、蔑视权贵的性格。嵇康也 和阮籍一样,对社会现实充满了不满;但阮籍选择了消极避祸,言语谨慎, 而嵇康则毫不妥协,公开对抗,终究招来杀身之祸。据记载行刑当日,嵇康 看看天色,说时间尚早,于是向监斩官要了一张琴,神态自若地弹宀曲《广 陵散》。其豪迈狂傲可见一斑。

嵇康现存有诗60首,其中数量最多的是四言诗。他的散文以辩论为主, 往往带有愤世嫉俗的情绪,但思想新颖,逻辑缜密,笔锋犀利,代表作品是 《与山巨源绝交书》。山涛字巨源,他在阮籍入仕后也去做官了,并且在升 迁之后,就推荐嵇康来顶替自己的旧职。嵇康自然拒绝了山涛的荐引,并作 《与山巨源绝交书》表达了对山巨源的鄙夷,抒发了自己决不对黑暗时局屈 节妥协的态度。


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