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“古诗”的艺术成就，首先表现在感情的真挚感人。尽管诗歌中时时透 露出对于人生的颓丧看法，但对人生的迷惘与痛苦的感受、强烈的生命与个 体意识以及抓紧短促人生的欲望，却是朴实情感的真实产物。那种毫无矫 饰甚或异常大胆的内心世界刻画,使作品产生了很强的感染力。而且，这些 人生问题，后代文人也仍然时时遇到，这就更容易使人产生共鸣。
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善于运用比兴手法是“古诗”的又一特点。运用这种手法，映衬烘托， 着墨不多而言近意远，语短情长。诗中的语言也是不假雕琢，浅近自然朴素 又高度洗练。
《古诗十九首》为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现， 标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言 诗的发展奠定了牢固的基石，在中国汉族诗歌发展史上产生了深远的 影响。
东汉建安时期，文士地位有了提高，文学的意义也 得到更高的评价，这促进了文学批评风气的出现，表现 了文学的自觉精神。建安文学中，曹操父子三人名声很 高，史称“三曹”。同一时期建安七子也并世而出。
“三曹”开创汉魏建安文风
东汉末年，社会动荡不安。沛国谯（今亳州）人曹操组建青州兵，挟天 子以令诸侯统一北方，社会有了比较安定的环境。曹操与其子曹丕、曹植皆 有高度的文学修养，由于他们的提倡，一度衰微的文学有了新的生机。
曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，现存诗歌20余首，散文 140余篇。曹操诗歌如《嵩里行》《苦寒行》等,深刻真实地反映了时代的乱 离和人民的疾苦，被誉为“汉末实录，真诗史也” 0而在其《步出夏门行》《短 歌行》等中,则表现出曹操的气度与理想，抒写出自己的雄心壮志。
曹操的诗歌，具有一种慷慨悲凉、古朴刚劲、沉郁雄浑的艺术风格，展 现出诗人与王者之气。曹操诗歌源于汉乐府，其诗有四言、五言、杂言，尤其 四言诗大放异彩n曹操的散文大多是令、表、书、奏一类，求实致用，不尚文 采,具有清俊通脱、简练明快的特点。
《短歌行》是曹操诗歌的代表作之一。此诗作于赤壁之战以后，此役 曹操虽遭失败，但他并未灰心，仍要聚贤纳才,实现统一国家的雄心壮志。
“譬如朝露，去日苦多”感叹人生的短暂,时光的流逝；“山不厌高，海不厌 深”“周公吐哺，天下归心”抒写了渴望招纳贤才、统一天下的宏伟抱负。
曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉俳恻，多以爱情、伤感为题材。他的《燕 歌行（二首）》是现存最早的七言诗；《典论•论文》是中国文学批评史上的 重要著作。
曹植在当时极负盛名，他有100多篇诗赋文章流传后世。曹植的诗歌创 作分为前、后两期：前期主要表现他的理想和抱负，充满了豪壮的乐观气息
和浪漫的情调，如《白马篇》；同时有的也表现了他作为一位才华横溢的贵 顾恺之《洛神赋》 公子的生活，如《名都篇》。后期则大多是反映出他的内心痛苦，多发悲愤 困卷（局部） 慷慨、惆怅哀怨之音，著名的有《赠白马王彪》《游仙诗》等。曹植在文、赋
的创作上也有很高成就，其代表作《洛神赋》深受当时和后世词家推崇。“建安七子”竞展才华建安七子,是汉末建安年间七位文学家的合称，他们是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢。又因他们同居邺中，多为邺下文人集团的成员，故又称“邺中七子”。七子中以王粲成就最高，其代表作《七哀诗》最能代表建安文学的精神。该诗真实记录了汉末割据混战给人民带来的悲惨遭遇，表达了对人民
的深切同情：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”七子中其他六位，孔融以奏议闻名，陈琳、阮璃则擅长书檄文章。他们还作有数篇乐府诗歌，其中反映离乱的《饮马长城窟行》《驾出北郭门行》都是杰作。刘桢的诗在当时极负盛名，与曹植并称“曹刘”，其代表作为《赠从弟》。
建安七子的诗歌以五言为主，在创作上各有特色，但也具有一些共同的风格：内容上深刻地反映时代的乱离，艺术上表现为悲凉慷慨、雄健刚劲。
因其创作风格集中体现了建安文学的时代风貌，后人以“建安风骨”誉之。竹林七贤开一代风气
三国魏正始时期，思想史上出现了 “玄学”的本体 论哲学，文学上追求“清谈”，这是个“清谈”的黄金时 代，这对当时的士风、作家的世界观与创作都有深刻的 影响，竹林七贤应时而出。
崇尚自由的文学群体
魏晋之交，世事纷扰，战乱频仍，在此背景下，由此也形成了一股强劲 的思想解放浪潮，随之亦产生了一个颇具影响力的文化群体，人称“魏晋名 士”。“竹林七贤”则是这个群体中最具代表性的人物。
当时，白鹿山附近的山阳（今河南焦作）是一个风景怡人的地方，山中 竹林掩映、四季如画.魏正始末年,有七位名士，即阮籍、嵇康、山涛、向秀、 王戎、阮咸、刘伶，他们会聚此地，饮酒作诗、谈玄论道，忘情于山水之间。 在文学创作上，以阮籍、嵇康为代表。学界一般认为，正是由于这两位最为 杰出的人物的思想盛行于京城洛阳之后，才出现了 “竹林七贤”之说。
狂放豪迈的代表人物
阮籍为“建安七子”之一阮璃次子。他长得仪表堂堂，但又任性不羁， 而鼓怒不形于色；好诗酒琴棋，爱游山玩水，经常做一些匪夷所思的事。
阮籍崇尚自然，愤恨于当时的政治腐败，更不愿受名教道德礼俗的束 缚。他本有济世救民的政治抱负，但当时司马氏专权，剪除异己，阮籍深为 世事已不可为而无奈，于是采取远离是非、消极避世、明哲保身的态度，或 闭门读书，或寄迹山水，或沉醉不醒，或缄口不言。史载司马昭想与阮籍联 姻，他竟大醉60天，事情终究作罢。
阮籍是非常杰出的五言诗大家，其代表作是组诗《咏怀》，共82首。其 中有些诗反映了他在恶劣的政治环境中，以醉酒狂态掩盖他无限孤独、痛
苦忧愤的内心；有些诗借古讽 今，寄托了对时政的抨击或感 慨，表现了对国事的关切；还 有些诗对矫揉造作、虚伪的礼 法之士大加嘲讽c总的来说， 阮籍的《咏怀》诗以忧郁与个 人挫折为主题，具有强烈的抒 情色彩。在艺术上多采用比兴、 寄托、象征等手法，形成了“悲 愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
除诗歌之外，阮籍还长于 辞赋和散文。今存散文9篇, 其中最长最有代表性的是《大 人先生传》。
“天生异禀，无师自通” 的嵇康是“竹林七贤”中的另 一位代表，他生于富裕之家，但却有着倨傲狂放、蔑视权贵的性格。嵇康也 和阮籍一样，对社会现实充满了不满;但阮籍选择了消极避祸，言语谨慎， 而嵇康则毫不妥协，公开对抗，终究招来杀身之祸。据记载行刑当日，嵇康 看看天色，说时间尚早，于是向监斩官要了一张琴，神态自若地弹宀曲《广 陵散》。其豪迈狂傲可见一斑。
嵇康现存有诗60首,其中数量最多的是四言诗。他的散文以辩论为主， 往往带有愤世嫉俗的情绪，但思想新颖，逻辑缜密，笔锋犀利，代表作品是 《与山巨源绝交书》。山涛字巨源，他在阮籍入仕后也去做官了，并且在升 迁之后，就推荐嵇康来顶替自己的旧职。嵇康自然拒绝了山涛的荐引，并作 《与山巨源绝交书》表达了对山巨源的鄙夷，抒发了自己决不对黑暗时局屈 节妥协的态度。