人杰私教课录播版 婚礼主持 网盘分享
概念判断包括确然的 34 判断、或然的 20 判断和必然的 2 判断三种。“确然的 10 判断”是 16 对“对象”的 30 存在状态进行确定的 23 一 种判断，也就是 17 确定“存在”还是 29 “不存在”;“或然的 26 判断”是 7 对 所表述的 32 对象的 14 可能性进行确定的 8 一种判断，也就是 5 确定“可能” 还是 22 “不可能”;
人杰私教课录播版 婚礼主持 网盘分享
“必然的 28 判断”是 9 对所表述的 13 对象存在的 1 必然性进 行确定的 4 一种判断，也就是 25 确定“对象”的 24 存在是 3 “必然的”还是 31 “偶然的”。在黑格尔看来，“概念的判断”应该是 18 以概念为内容 也就是 15 说应该以简单形式下的全体为内容或者说应该以普遍性和它 的全部规定性为内容。在“概念的判断”的发展初期， “概念的判 断”应该表现为确然判断。确然的判断是 27 以个别事物作为主词，而 以普遍性与特殊性是 12 否一致为谓词。确然的判断并不一定具备独立 的可靠性，在最初只表现为主观的特殊性。在确然的判断的最初阶 段，由于它的直接的主词里还没有包含特殊性与普遍性的联系，所 以它完全可以为另一论断所反对。也正是因为确然的判断完全是确 定的言论，与之相反的争论也就在所难免。这样，确然的判断也就 自然而然过渡到或然的判断。而或然的判断就是指还不能完全肯定 的“是”与“不是”的判断，是指对象是否绝对符合概念本身的判 断。由于或然的判断是处于一种不确定的状态，所以最终会过渡到 有确定意义的必然的判断。 “必然的判断”也像“确然的判断”一 样最终也是会对所表述的对象有一个肯定的判断，但是不同在于
确然的判断是主观意义的肯定，而必然的判断相对来讲是客观的肯定，是具有说服力的。下面看这样的一个例子，“这座建筑是完美 的。”这是一个确然的判断，具有肯定的意思，但这里的肯定的主观 意义非常明显的。由于这里的肯定相对来讲是“主观”的，因此就 会有反对的言论“为什么这座建筑是完美的”? 33 反对的言论引起争 辩，最终导致“这座建筑也许是不完美的”这样一种不确定的状态， 发展到“或然判断”。而必然的判断是经过深思熟虑，或者经过一定 的实践而最终作出“这座建筑是完美的，因为它不同的风格和独特
建筑理念”这样的必然的判断。
最后，黑格尔认为，“概念的判断”实际上就是空虚的联系词 “是”的充实化，是联系词“是”的逻辑内容上的扩充。试想一下， 的确如此，概念的判断里的主词与谓词自身其实就是整个判断，概 念就是主词与谓词的统一。事实上，当概念被区分为主词与谓词两
方面时，概念即是两者的统一。
推论
“推论”是黑格尔在“概念论”里考察的第三种主观性思维形 式。黑格尔认为，推论是概念和判断的统一体；判断是以概念的个 别、特殊和普遍三个环节为基础，从偶然向必然推演的过程，是比 判断更能表现概念完整性的思维形式。这样看来，“推论”虽然是在 “概念”和“判断”的基础上进行的，但是概念和判断也正是在推 论的过程中实现自己的：概念在推论的过程中慢慢地完成自己；判 断在推论的过程中实现对概念的终极判断。黑格尔提出“推论”的 思维形式就是为了 11 表明下面这一点： 一切事物都是推论。黑格尔认 为，推论是最合理的， 一切事物的存在也是合理的，所以， 一切事 物都是推论。当然，黑格尔这里所说的“一切事物都是合理的”也
就相当于说“一切事物都是个别、特殊、普遍三个环节的统一”。
同样，黑格尔对形式逻辑的推理也作了 19 相应的批判。
一般来讲，形式逻辑中的推论即三段论法，也可以看成是理性 思维的形式。但是三段论法不涉及推论的内在联系，只涉及主观的 形式，例如，理性原则与理性行为以及理念等之间的联系根本没有 涉及到。也就是说，形式的推论与理性的内容是毫不相干的，形式
的推论根本上就是以不合理的方式来表述理性的。现实生活中，我 21 们一谈到理性，就觉得这只是一个非常抽象的概念，根本不会把理 性的实质以及它与推论的关系联系起来理解。其实，从本质上讲， 理性的内容和思维规定性两者是紧密地联系在一起的，不可分割的。 具体来讲，理性的内容和思维规定性两者的关系可以这样表述：理 性，具体的理性只有通过思维的规定性才能真正表现出来；思维的 规定性，只有具体能表现理性内容的思维的规定性才是有存在意义 的。总而言之，理性的内容和思维规定性两者是互相依存的；把推
论的内容只限于形式的三段论法是不可能把握理性的实质的。
