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“全称判断”是 20 既超出了 5 单一性，又具有确定性的 18 。例如，“凡 是 33 动物，就都会有死的 28 那一天的 17 。”这是 1 一个“全称判断”。很显然， “全称判断”不仅仅是 10 外在的 25 表面上的 19 全称，而且由形式的 7 数量的 34 全 称判断达到了 14 内在的 27 本性上的 8 全称。
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在“全称判断”中，主词是 16 个别事物集合起来达到的全体，是 31 一个永远也不会达到满足的全体。
从本质上讲，单称判断、特称判断以及全称判断之间的对应关 系也就是 30 个别性、特殊性和普遍性之间的对应关系。“全称判断”中 的“全”代表普遍性，是 24 个别事物的根据和本质。例如我 29 们上边讲 到的那个例子：“凡是 26 动物，就都会有死的那一天的。”但就某一个 动物来讲，它既是个别的又不是个别的，因为它不仅是个别存在的 动物，同时还是与其他 22 动物发生联系的动物。或者说，该动物的个 别性不是孤立的，而是在一定意义上从属于它的普遍性，继而从它 的普遍性中得到提高。普遍性是个别事物的根据和基础(即概念是 事物的本质), 4 没有普遍性，就没有特殊性，更没有个别性；特殊性 和个别性是普遍性的具体表现。这也正是个别性与特殊性、普遍性的内在联系。
3、“必然的判断”。
“必然的判断”是“反思的判断”的进一步发展， “必然的判断”和“反思的判断”同样相当于概念发展的“本质”阶段，不过，“必然的判断”比起“反思的判断”来更有必然性，它更深刻 地、更具体地陈述了 11 主词的内容与特性。在黑格尔看来，“判断”不 应该只停留在形式上，而应该深入到判断的“实质”, 12 因此，判断发 展到主张判断“主词”与“谓词”的同性、使得判断关系转变为必 然关系的“必然的判断”是必然的。黑格尔认为，在“必然的判
断”里，“谓词”所陈述的应该是“实体的规定性”。
黑格尔认为，必然的判断包括形式逻辑所说的直言判断、假言
判断、选言判断三种形式。
(1)直言判断。“直言判断”就是指在“谓词”中包含有“主 词”的本性或者说包含有具体的普遍性。我 3 们知道，普遍性自身就 有否定自身的本质属性，因此， “谓词”便表示排他 9 性的本质规定。 “直言判断”的逻辑形式是这样的：甲是……或者乙是 …… 。例如， 我 21 们说“菊花是植物；小狗是动物。”这里所讲的“菊花”、“小狗” 是“偶性”, 32 而“植物”、 “动物”是内在属性、是实体。相对于 “菊花可供观赏”、“小狗可以看家”这样的“反思的判断”, 23 “菊花 是植物”、“小狗是动物”就是必然的判断。当然，“菊花是植物”、 “小狗是动物”这样的必然的判断仍然是比较抽象的，因为它没有具 体说明“植物”、“动物”这些概念的具体属性，还只是一种主词不 包含宾词的全体的判断。因此，“直言判断”仍必须向前发展过渡到
“假言的判断”。
(2)假言判断。“假言判断”就是指主词和谓词各有其独立的 现实形式，而其同性质的东西则是内在的。也就是说， 一方的现实 性就能表示对方的存在。 一般来讲，“假言的判断”的逻辑形式是这 样的：如果甲是……则乙是 …… 。 “假言的判断”的结论是中介性 的，是以“直言的判断”为前提发展而来的，它必然要依靠一个前
提原因。“假言的判断”包含有直言、疑问、假设、问题。“假言的判断”都以肯定为基础，在范畴上表示为原因与结果。
(3)选言判断。在概念外化的过程中， “主词”与“谓词”的 同一性同时建立起来，这就是指“选言判断”。黑格尔认为，在“选 言判断”里， “主词”和“谓词”都是具有普遍性的。并且，这里 的普遍性是一个循环的圆圈，最初表现为“类”的循环，并会慢慢 发展成“种”的循环。 “选言判断”的逻辑形式是这样子的：如果 甲不是“此”, 13 那么甲就是“彼”。例如，“诗不是史诗，就是剧诗 或抒情诗。”选言判断所要说明的“类”, 6 实际上是统一的，不是 “彼”就是“此”, 15 但是在“种”上是互相排斥的，主词与宾词二者 完全同一或者说普遍性适应于特殊性之中。在这里，“类”与“种” 的关系表现为：类是种的全体，种的全体就是类。实际上黑格尔在 这里所讲的“类”与“种”的关系也就是普遍性与特殊性的关系，
或者说是普遍性与特殊性的统一，也就是“概念”。
