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动物是 34 有感觉、有感情、有自我 31 感的 12 生命个体。 但是 27 并非所有的 26 动物都能够思维，把单纯的 14 动物有机体过渡到自我 24 意识的 13 是 30 “人”。人是 10 精神的 18 主体，也只有人才有主观精神和自我 4 意 识。
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体现在身体的 28 任何一个部分的 8 那些主观意识叫做灵魂。灵魂是 20 一种感觉，是 3 直观的 19 、非理性的 32 、非物质性的 2 。本能是 11 灵魂的 33 一种表现，是 17 主体在不自觉的 15 状态下发生的 21 “灵魂直观反应”。“精神哲学是 6 研究理念由它的 16 异在而 返回到它自身的 1 科学”;是理念在其实现过程中所达到的最具体、最 发达的形态；它不只是研究个体的个别能力或特性，而是要研究精神的实质本身，要认识人的真实本质。因此，精神哲学以人类意识、社会生活为研究对象，目的在于 揭示人类精神的发展在本质上是逐步实现自由达到绝对真理的过程。 在此基础上，黑格尔把精神哲学分为主观精神、客观精神和绝对精
神三个阶段。
1、主观精神
主观精神以个人有限的经验认识为对象和内容。在这个阶段中， 精神还处于概念之中，还处于它自身的主观性、观念性之中，还没 有达到客观性、现实性，它的概念还没有成为客观性的东西。即在 主观精神阶段，精神还没有展现于客观的社会政治制度和伦理道德风俗之中。精神的自由是潜在着的，还没有实现出来。把主观精神又区分为“灵魂”、“意识”和“精神”本身三个小阶段，分别作为人类学、精神现象学和心理学的研究对象。
2、客观精神
客观精神是精神表现于人类社会，构成法权、道德、伦理和国站在海德堡古桥上可以望见一座 有尖塔顶的建筑，它是位于老街区正 中央的豪浦特街市集广场的圣灵大教 堂，教堂竣工于1441 年，它那漂亮
的尖塔非常引人注目。
家制度及其历史等。它主要 论述伦理学历 史哲学，也可以广义地把关 于客观精神的哲学称之为 “法哲学”。黑格尔的客观精 神的研究领域包括了 25 整个生 活和历史领域。具体来讲， 黑格尔把法的发展按照自由 从抽象到具体的发展分为抽 象法、道德和伦理(含世界历史)三个阶段。
(1)抽象法
在具体论述抽象法之前， 必须弄清楚一个概念——人 格。黑格尔认为， “人格” 是“意志”和“自由”在具 体的单一 的个体上的表现。 “人格”的真正意义在于确 定每一个单一的个体认识某 种无限的、普遍的和自由的 “人”。 “人格”的概念是对 具有“精神”的“人”的一
种主观和客观意义上的肯定。
西，首先是它的权利能力即权利的可能性。或者从 某种意义上讲，“人格”是对“意志”和“自由”的一种肯定或者
规定，没有自由，没有自身的意志，是没有人格的。例如，奴隶社会的奴隶或者农奴，他 7 们没有自由，不能按照自身的意志来进行生产活动，因而就是没有人格的。
在了 5 解了 22 人格这一概念之后，“抽象法”就好理解了 9 。“抽象 法”就是一般地表现人格或者肯定作为具有人格的人所应该具有 的权力可能性的东西。但是，“可能”和“不可能”是相对来讲 的，抽象法不可能一一列举每一个单一的个体的人的每一项确定 的权利，而只能以禁令为基础表现为一种“形式上的法”。具体 来讲，抽象法所能做到的只是命令每一个个体的人不得否定其他 29 个体的人的“人格”。
