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机械论的 29 看法对于事物的 11 了 24 解是 28 很肤浅的 33 ， 是 18 很表面的。比如说一个机器上的螺丝钉，在那个关系里和不在那个关系里， 螺丝钉还是 16 螺丝钉。安在这里或安在那里，不影响螺丝钉本身的性质，当然 它所起的作用在各种关系里是 10 不一样的，但就它本身来讲，是 17 不影响它的性 质的。事物的运动的形式并不都是 2 低级的机械的形式，还有物理的、化学的、 生物的等等，以及人的高级思维的现象。
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所以，黑格尔说机械性的看法不但 不能够了 7 解像磁、电、热这些物理现象，也不能了 27 解生命现象，更不能够了 8
解人的精神现象，人的高级的思维现象。我 30 们认为这个批评是 25 合理的，是 9 对的。
机械性又分为三个阶段。 一个叫形式的机械性，这是 4 最低级的机械性， 我 13 刚才讲的机械性都是 26 形式的机械性。形式的机械性就是把事物和事物之间 的关系看作完全外在的，把它们看作彼此漠不相干的，漠不相干就是无差别 的。如人和桌子、椅子两个漠不相干，就是指这样的关系，就是一种彼此凑 合的关系。我 32 们常说，不要把一个事物看作它的各种成分的偶然堆积。把事 物看作很多成分的偶然堆积，就是形式的机械性的看法。他 14 说形式的机械性 是最缺乏精神性的表现。他 3 的意思是说最缺乏统一性，最缺乏内在的联系， 而缺乏内在的联系就是缺乏精神性。所以他说这是客体的最低级阶段，也就
是最缺乏精神性的阶段，彼此最没有内在联系。
到第二个阶段，内在的联系、统一性就加强了 19 ，向着统一性、向着精神 性这个方向发展了 31 。所以机械性的第二个阶段叫作有差别的机械性。有差别 的机械性，实际上就是有倾向性的机械性。形式的机械性也可以叫作无差别 的机械性，无差别就是漠不相干。有差别的机械性，就是有所谓的，就是每 一个东西和另外一个东西的关系不是完全漠不相干，不是完全无差别，而是 有差别的。所谓有差别就是带有倾向性，比如说我 22 和桌子之间一点倾向性都
没有。所谓有倾向性，就是指一个事物本身有一定的内在的东西要吸引我 21 ，这就使得对方老倾向于我 23 ，这就有差别了 5 。所以有差别跟有倾向是一个意思， 这两个名词《逻辑学》里面都出现过，都是指的这一个阶段。比如他指的事 物的吸引力就属于差别的机械性，吸引力要吸引一个东西，就是表明这一方 有一个倾向性，把对方吸引过来，这个吸引力就表明是一个有差别的机械性 了。同样，他认为人的意志、欲望，也是一个有差别的机械性。我 12 欲望、希 望达到那一步，或我 1 不希望那个东西，这也算一种有差别的机械性。从这个 例子就可以看到，他在这里讲的机械性，不是讲自然界的简单的那个机械， 而是讲对待事物、对待问题的看法。有差别的机械性，他已经讲到意志、欲望。 意欲就是人的低级的一种感情，如我 6 趋向什么, 34 我爱好什么, 15 我爱个什么东西， 那个东西对我就有吸引力，他把这个也看作机械性范围里面的东西。要是讲 自然哲学，就不能够把人的意欲看作机械性里面的东西，所以这里他是讲对 万事万物的一种看法，所以这个客体不是简单的就像自然哲学里面的客体。 讲形式的机械性，我举了桌子和人的关系，另外他还举了一些例子，如他把 人死记硬背也算机械性。死记硬背是属于人的精神领域的东西，但是他把死 记硬背也放在机械性的范畴里面了。死记硬背就是把内容彼此割裂，看作彼 此外在的；内容中间的联系、 一贯性没有领会，就是没有领会到精神实质， 所以缺乏精神性。从这些例子都可以看出，这里的机械性不是单纯指自然界
里的那个机械性。
