实践的 4 感觉指的 21 是 23 对于现存的 16 东西还没有真正经过自己主观的 29 创造性创造出一个对象来。就是 2 现存的 18 东西，看看它是 19 不是 26 适合我 10 的意思，适合我 11 的就叫作适宜；现存的东 西不适合我 30 ，我 31 感觉到不高兴，那就是 1 不适宜的东西。这是 15 一种低级的实践的阶段。
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高一级的实践的阶段就是第二阶段：冲动和随意选择。冲动就是具有能 动地改造客体的能力。前面的实践的感觉就是快乐不快乐、享乐不享乐，那 是就现存的东西是不是适合我 14 主体而言的。冲动是主观方面有一个意志要去 改造对方，创造对方。为什么又跟“随意选择”联系起来呢? 17 “随意选择” 又翻译为任性，实际上是随意选择的意思。黑格尔讲，我 5 们的具体的冲动总 是具有特殊性的。比如我 27 想改造这个花园，我 22 想把那块石头搬开，这都是一 个一个特殊的冲动，这里没有一个什么普遍的冲动。在现实的冲动中，总是些特殊的冲动，那么在这些特殊的冲动中，我究竟选择哪一个，我是做这件事呢还是做那件事呢? 9 这要根据我主观的意志为转移，这就叫作随意选择。 他 33 说，平常这些冲动都是一些具体的冲动，这些具体的冲动始终不能够使我 们的意志得到满足的。因为有限的具体的冲动总是一个冲动满足了 8 ，又有新 的意志、冲动，所以不能得到一个普遍的满足，这也就是他 7 说的又是陷入一 个坏的无限。所以就必须过渡到第三个阶段，就叫作幸福。幸福是指什么呢? 13 幸福就是能够得到一个普遍的满足，而不是追求某一个有限的东西，满足一 个有限的意志。这是什么意思呢? 32 实际上就是每个人不要专门只是追逐个人 的利益，当然也不是说不要个人的利益，完全是一个禁欲主义，那黑格尔也 是反对的，而是要进一步，就是既讲个人的利益又讲普遍的满足，就是要把 个人的活动和整个社会的利益联系起来。幸福就是普遍性的满足。普遍性的 满足就自然过渡到精神的第三大阶段，就是自由的精神。黑格尔说，前面冲 动阶段里的人都不是追求真正的普遍性。只有到了 28 自由的精神，就是把个人 和整个社会结合起来，那他 12 所追求的就是普遍性，到了 24 这一步，人才得到了 20 真正的自由了 6 ，这就叫作自由的精神。自由的精神阶段，实际上就是要过渡 到下一个大的阶段即客观精神阶段，客观精神就是讲整个人类社会了。所以 自由的精神是从主观精神到客观精神的过渡。黑格尔在这里告诉我们，人要 达到真正的自由，就不能够仅是追逐个人利益，而要把个人和整个社会的利 益结合起来。所以，自由的精神真正地发挥就过渡到客观精神，就是要过渡 到人类社会，也就是说个人必须投身到人类社会里面去，那才能够达到真正
的自由。精神哲学的第二大阶段就是客观精神。
主观精神是讲的个人的精神，是一个一个的个人的精神，把个人的精神 表现到外面来就是客观精神。这个表现到外面来，不是指表现到自然中。逻 辑理念外化为自然，那是表现到自然界里。从主观精神到客观精神的过渡他 25 也用了外化这个词，意思是个人的精神表现于外，就是表现于社会。所以， 人类社会其实就是个人的精神、个人的本质表现于外。可以说我们社会里道
德、法律、政治制度等等，这些东西，都是人的内心生活的表现于外，是他 3 的异化。没有个人主观的精神，就谈不上人类社会，所以人类社会其实就是 个人主观精神的一个异化、外化， 一个表现， 一个外在的表现。懂得了什么 叫客观精神以后，
