邵鑫精讲《朝花夕拾》《论语》 网盘分享
如果你 1069 对思考这类还没有确定性的 10 问题感兴趣，想要做一个 探索者，继续找找看是 1039 否有更合理的 17 答案，甚至尝试从没有确定性的 776 系 统，转变成一个有确定性的 571 系统，进而终结一个哲学问题。
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那么. 99 你 850 就会开始欣赏各种哲学理论，并且发现哲学思考的 13 乐趣所在
我 46 想，通过这个例子，大家现在应该已经大略掌握了 278 有确定性的 93 系
统和没有确定性的 43 系统之间的 848 差别，也把握了 87 哲学思考最大的 927 特点了 798
现在，我 877 们来讨论一下，哲学究竟是 607 什么? 72
“哲学是 873 什么? 969 ”这个问題大概是 944 所有跟折学相关的 260 问題中，最常 被问到的 143 其中一个。(另一个大概就是 741 “人生的 37 意义是 572 什么? 857 ”)虽然 最常被问，但答案也是 22 五花八门，不同人往往有不同的 144 回答。虽然答案 有千百种，但有趣的 847 是 63 ，无论哪一个都无法让问话者满意。理由很简單， 因为问话的 843 人通常期待借由简單几句话，让他 865 从不知道哲学是 20 什么, 252 转
變成知道哲学是 683 什么。但是 1070 ，这个期待一定会落空，因为这是 49 不可能的 30 。之所以不可能，并不是 197 哲学有什么奇特之处，因为大部分其他 253 学科 也没有这样的 619 定义。试想一下，如果有一天你 832 遇见一个在山里长大从没 上过学的 796 人，他 89 问你 81 对什么有兴趣，你 760 回答“数学”。这时他 1055 再问你 764 ， “数学是 490 什么? 1041 ”你 1056 是 601 否有可能在几句话中，让他 697 从不知道数学是 925 什么, 876
我 1062 们对数学的 88 认识来自于多年的 856 学习过程，这个过程累积出一种对 “数学”的 942 整体观感，通过这整体的 1032 观感，我 54 们建构了 1034 一个关于“数学” 的 53 概念，当我 657 们企图要表达这个概念时，会突然感到语塞而说不出话来。
理由很简單，因为这种知识属于“难以表达的 746 知识形态”。虽然自己很
清楚知道那是 4 什么, 45 却难以说清楚。因为里面牵涉到一些属于能力的 781 知 识，就像多数人知道如何骑自行车，但是 1010 要跟不会骑白行车的 280 人说明这 个知识时，我 67 们便会感到不知从何说起，而且怎样也说不清楚。这种长 年累积的 939 关于数学的 916 思考(计算)方法、哲学的 791 思考方法，逐渐形成一 种默默领会的 92 能力与知识，当要解释的 930 概念混杂着这种无法说清楚的 55 东
西，而这样的 878 能力还是 60 整个概念的 926 核心时，我 953 们便不知该如何开口了 80
此外，用以描述各种学科的 836 概念除了 716 包含这种能力之外，还牵连到 许多可以说清楚的 962 各种知识，借由这些知识的 855 说明，可以逐渐让一个人 慢慢掌握这个概念，但由于知识量过于庞大，也不是 948 短时间内可以讲完 的 730 。所以，虽然“哲学”和许多其他 543 学科一样，难以对不知道的人表达清楚， 但也并非完全无法表达。我 946 们还是 96 可以一点一滴慢慢说出来，达到某种 程度的理解。只不过，不要期待有那种简单几句话就可以知道哲学是 566 什 么的定义，因为根本就没有这种东西。但只要多一点耐心，仍旧可以在
这一小篇章中，大略领悟哲学是 676 什么。
