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孔子的 575 理想到底是 21 什么? 697 是 24 当官还是 252 当老师呢? 36 说的 968 “高大上”一点,孔子有极高的 195 政治热情、极 强的 362 进取精神,有远大的 106 抱负,想要恢复周王朝的 522 太平盛世。
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说的 682 功利一点,孔子官瘾很大,很想当官,很想重现自己崇拜的 16 周朝礼制,很想获得重用。
当老师只不过是 557 孔子的 56 “副产品”, 677 是 1054 无心插柳的 1017 结果。当他 280 失意的 776 时候就去整理整理周礼,模仿周文王 研究一下周易八卦,没事的 939 时候编撰编撰古籍,不经意 间竟然整理成一套教材, 一些同样仰慕周礼的 943 人便前来
拜师学习。
可怜的 536 是 260 ,他 31 虽然有当官的积极性,却屡遭打击、 排斥、嘲讽。他 759 虽然到处碰壁,但仍执着追求,带领弟
子周游列国,奔走游说。
为什么孔子的观点得不到重视,为什么他 670 本人得不 到重用? 754 是 971 他 913 的理论迂腐不堪、是 788 不切实际乌托邦的美
孔子为什么不管艰难险阻依然热情不减,是 1055 执着还
孔子的哲学究竟是 52 什么? 91 是 796 《论语》《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《乐经》《春秋》吗? 83
《论语》是 410 孔子的后世弟子编撰记录孔子言行的, 《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《乐经》《春秋》是 1059 孔子整理和编纂的古代文化典籍。我 814 们一起来看看孔子的具体作为与实际成效吧! 416
史记上说,孔子小时候玩游戏就喜欢摆各种祭器,
学做祭祀的礼仪动作,看来他 2 和礼天生就有缘分。
孔子十七岁那年,机遇来了 836 。鲁国大夫鳌子病危, 临终前告诫儿子懿子说:“孔丘是 47 圣人的后代,他 251 的祖 先贤明恭敬。如今孔子年少而好礼,他 905 不就是 1009 才德显达
的人吗? 35 如果我 837 死了 81 ,你 944 一定要以他 84 为师。”
孔子家族传统很好,根红苗正,是 895 重用的好材料。 他 824 得到了 277 一个很好的机会被鲁昭公派到周天子那里进修
周礼,据说还见到了 492 老子。
从周王室那里学成归来后,孔子“人气”大增。
人怕出名猪怕壮。周围的人都议论:看看人家孔 子,因为从小摆弄周礼,就被鲁昭公派到周天子那里学 习,实在是太了 611 不起! 1068 周天子、鲁昭公那是什么样的伟 大人物,小小的孔子一下子就飞黄腾达了 851 ,我 1023 也要向他 1070
学习,成为诸侯和帝王的座上宾! 795
从此,慕名前来跟随孔子学习的弟子越来越多。
孔子年纪轻轻就精通周礼,不仅学生很仰慕他 876 ,而 且诸侯也十分仰慕,各路诸侯都想像周天子一样威风,
想要学习人家天子的礼仪和风范。
孔子三十岁时,齐景公专程来鲁国请教孔子:“为什么秦国小而偏僻,却也能够称霸呢? 857 ”
孔子说:“秦国虽小,志向却很大;地方虽然偏僻, 施政却很恰当。秦穆公重用五张黑公羊皮赎来的百里 奚,把执政大权交给他 1025 了 586 。用这种精神来治理国家,就 算统治整个天下也是可以的,当个霸主还算是小的呢。”
景公听了 832 很高兴。
齐景公又向孔子请教该如何治理国家,孔子说:“国君要有国君的样子,臣子要有臣子的样子,父亲要有父亲的样子,儿子要有儿子的样子。”景公听了 858 后说:“对极 了 40 ! 904 假如国君不像个国君,臣子不像个臣子,父亲不个 父亲,儿子不像个儿子,即使有很多的粮食,我 850 怎么能吃 得着呢! 10 ”改日景公又向孔子请教为政的道理,孔子说:
“管理国家最重要的是节约开支,杜绝浪费。”
景公听了 49 孔子重用人才、君臣父子之礼、勤俭节约 的治国之道后很高兴,打算把尼黔的田地封赏给孔子,
重用他 680 来大兴齐国。
晏婴劝阻说:“儒者这种人,只是能说会道,尽是 讲些好听的漂亮话,谈什么仁义道德,就是不讲律法; 他 15 们高傲任性自以为是,固执一根筋,不能当作下臣使 用;他 898 们重视丧事,竭尽哀情,为了 761 葬礼隆重而不惜倾 家荡产,不能让这种做法形成风气;他 99 们四处游说乞求 官禄,绝不能任用儒家来治理国家。自从那些圣贤相继 下世以后,周王室也随之衰微下去,礼崩乐坏已有好些 时间了 190 。现在孔子讲究仪容服饰,规定烦琐的上下朝礼 节,这些繁文缛节一辈子也搞不清楚,几代人也学习不 完。您如果想用这套东西来使齐国强大,恐怕不是好
办法。”
孔子的身手
孔子治国理政难道就没有一显身手的时候吗? 248
鲁定公十年,鲁国与齐国和解,齐景公与鲁定公在 夹谷会晤。孔子以大司寇(类似现在最高法院院长、最 高检察院检察长)的身份随鲁定公出行,他 797 在礼仪方面
想的很周到:“我 45 听说办理外交必须要有武装准备,办
理武事也必须有外交配合。出了 37 自己的疆界, 一定要带 齐必要的官员随从。请求您安排左、右司马(兵马大元
帅)一起去。”鲁定公答应了 581 。
定公在夹谷与齐侯相会,在那里修筑了 185 盟坛,用国 君相遇的简略礼节相见后拱手揖让登坛。彼此馈赠应酬 的仪式行过之后,齐国开始演奏四方各族的舞乐,齐国 的乐队打着旌旗、头戴羽毛,穿着皮衣,手拿矛、戟、
剑、循等武器上台表演。
孔子见状赶忙跑过来, 一步一阶快步登台,还差一 级台阶时,便扬起衣袖一挥,说道:“我 253 们两国国君为 和好而来相会,为什么在这里演奏夷狄的舞乐,请命令
他们下去! 497 ”
齐景公心里很惭愧,挥手叫乐队退下去,开始演奏 宫中的乐曲。于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒
都上来表演。
孔子看了 733 又急忙跑过来。 一步一阶往台上走,最后 一阶还没有迈上就说:“普通人敢来胡闹迷惑诸侯,论
于是主事官员依法将他们处以腰斩。齐景公大为恐 惧,知道自己在礼仪方面不如鲁国懂得多,回国之后很 是慌恐,就退还了 716 从前所侵夺的鲁国土地,以此来向鲁
国道歉并悔过。
如此看来孔子的礼还是唬住了不少人嘛! 281 他还有其
他才能吗? 900
孔子五十六岁由大司寇升职为代理国相职务,脸上 露出喜悦神色。他的弟子说:“听说君子大祸临头不恐 惧,大福到来也不喜形于色”。孔子说:“是有这样的
话,但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的
话吗? 78 ”
孔子参与国政三个月,杀了扰乱国政的大夫少正 卯;贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了;男女行人都 分开走路;掉在路上的东西也没人捡走;各地的旅客来 到鲁国的城邑,用不着向官员们求情送礼,都能得到满
意的照顾,好像回到了家中一样。
看样子孔子和法家也差不多嘛,还不是要靠杀人威 吓,根本就不是靠什么仁义感化!孔子还要求男女分开
走路。
齐国知道孔子在鲁国执政就害怕了起来:孔子在鲁 国执政下去, 一定会称霸,齐国靠鲁国最近, 一旦鲁国
称霸,必然会先来吞并齐国。
齐国决定阻止鲁国重用孔子,于是挑选了80位美 貌女子,都穿上华丽的衣服,教会她们跳《康乐》的舞 蹈,连同身上有花纹的一百二十匹马, 一起送给鲁君。 鲁君收到齐国的美女和骏马后,连国家的政事也懒得去 管理了,就连在郊外祭祀的烤肉也没分给大夫们。于是
孔子离开了鲁国。
孔子与管仲这一点不同。齐桓公重用管仲,事事都 可依管仲,样样都可以改,唯独喜欢美色无法改。齐桓 公问起管仲自己喜欢美色会不会影响霸业时,管仲的回
答都是不会。
而孔子见鲁君亲近美色就弃之而去。孔子视男女之 事为洪水猛兽,而管仲却更为开放,管仲说爱女色是男
人的本性,是人之常情。