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人类呢，也是 577 要顺应宇宙的 1048 规律。人类社会顺应宇 宙 的 645 规 律 ( 天 道 ) 就 形 成 人 类 社 会 的 1059 规 律 ( 人道) — — 人德。《道德经》就是 908 讲两部分内容，道(自然规律)和德(人类社会规律)。道是 1043 天道，是 672 效法自然的 856 道，而不是 556 人为的 92 。人为的 27 一切，是 1024 与自然相背离的 798 ，“人为”两字合起来就是 1012 一个“伪”字。
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思想就如同工具和衣服一样，好人、坏人都可以穿 同样的 859 衣服，好人、坏人都可以用先进的 593 武器，错不在思想，而在执行和使用的 236 人! 601
任何哲学思想之所以能受到欢迎，就是 3 因为适应了 1038 社会的 875 需要，引领了 935 时代的 4 发展。周朝存续790年，是 914 中国历史上统治时间最长的 603 朝代，说明周礼在很长时间内是 1025 适合社会需要的 53 。
观察一下我 581 们的 64 现实中，大部分企业都是 446 从家族企 业开始的 96 ，很少有企业刚成立就是 40 全部聘用社会上有才 能的 898 人来管理，因为自己人管理可以用最低的 964 成本实现
企业的 951 快速成长。
另一个有趣的 1055 现象，世界上存续超过200年以上的 545 企业大部分都是 948 家族企业。周礼也是 752 一样，它适应了 791 宗 法分封制度，以最低的 572 成本，最高的 700 效率完成了 722 周朝的 622
管理，促进了 864 周朝经济的 70 迅速发展和长时间延续。周礼的 410 制定吸取了 831 殷商奢靡灭亡的 961 教训，规定王死后下葬，陪葬九个鼎，诸侯陪葬七个鼎，卿大夫五个 鼎，士三个鼎，普通百姓一个鼎， 一定程度上限制了 849 奢 华铺张；规定周王必须尊重自己的 802 臣民，在春天周王必
须亲自下地宣示春耕开始，打仗必须亲自上阵，等等。这不就是 894 把人分三六九等的 738 等级制度吗? 20 凭什么刑不上大夫? 607
要知道周朝时代的 800 贵族把荣誉看得很重要，大夫都 是 56 很有尊严的 19 ，他 58 会根据自己的 765 过错采取自觉的 1026 自我 844 惩 罚。以至于春秋时期还能经常看到这样的 52 事情：当一个 法官错杀了 68 人，他 575 会自杀偿命；当一个主帅的 1063 军队打了 1066 败仗，他 254 会以死谢罪。
一定程度上，周礼下的 904 等级制度强调的 1009 不是 13 等级下 的 764 特权，更多的 947 是 66 等级下的 941 秩序。在那样的 99 环境下，周礼发挥了 51 “经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的 797 作用。时也命也，当形势发生了 253 变化，过去适合的 37 哲学思想反而可能会成为时代发展的 83 绊脚石。
家族企业开始总是 533 有效的 953 ，用自己人、用家法管理 成本最低，扩张最快。 一代能创业成功，往往都是 748 英明 的 939 君主，但是 560 到了 18 二代、三代……富贵世袭，失去了 851 创 一代的 842 才华和勤奋，权贵塞满了 900 社会重要位置，机构越 来越臃肿、贪欲越来越大、效率越来越低下，进一步加重了 767 对诸侯国的 81 压榨。
几代之后，天子与诸侯之间的 362 血缘联系也越来越少， 宗族意识越来越淡薄。天子无能并且压榨诸侯，各诸侯就 对周王室不忠， 一些雄心勃勃的 965 诸侯形成了 878 强大的 250 地方武
装割据，企图取而代之，周礼的 547 时代即随之过去了 1047 。周公以其自身的 95 品格和能力成为儒家理想人格典范，周礼也成为儒家学说的思想源头。
