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假设可以通过电脑虚拟情境的 797 设计培养佛性帮助别人而成佛，受 到帮助的 569 人实际上都是 823 电脑虚拟人而非真人。现在让想要培养佛性的 836 人做一个选择，可以在真实世界中帮助真人，也可以进入虚拟世界的 1032 模拟去帮助电脑虚拟人，假设效果相同，这些人会怎么选择呢? 914
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从对于具有高度德性者的 1051 了 800 解来看，大概不会有人选择虚拟世界， 因为他 781 们不仅仅是 816 为了 236 成佛，而是 571 发自内心想要真正帮助别人。这是 1038 电脑虚拟世界所不能达成的 195 目标。相较之下，真正的 697 利己主义者很可 能会选择电脑虚拟世界，因为这样比较不麻烦，甚至觉得自己既然可
以获得想要的 1067 利益，又可以不用帮助真人，实在是 48 太完美了 922 。从这点不同来看，我 556 们可以主张说，依据德性、仁心以及佛性去实践道德的 1066 人，
最后一个鼓吹要有道德的 946 理由，就是 677 本篇一开始讨论到的 114 ，希望共同建构一个人人有道德的 682 理想社会，而这样的 848 社会对大家都有益简单想象一下，如果没有人当贼，我 253 们就不用再去防贼了 738 ，提款 没有这么多限制、住家省去安装铁门铁窗、每天出门也不必带钥匙，这样的 13 生活不是 667 很好吗? 953
如果人人都不去害人，而是 21 互相帮助，我 80 们就不用去防卫陌生人， 人与人之间的 1053 距离便拉近了 928 。如果人人都不再恶性竞争，而是 66 互相赞 美与鼓励，生活就没有这么多压力。当道德成为一种文化，影响着全 体人类时，大概就是 72 人间净土的 20 来临。这个理想和当今台湾最大的 767 社 福团体——慈济的 742 宗旨类似，希望借由发挥菩萨心，帮助众人，不做恶事，让人间社会成为一个美好的 410 社会
然而. 69 人们的 77 私心总是 803 不断阻挠理想社会的 88 来临，尤其当越多人 愿意遵守道德规范的 22 同时，暗地里偷偷作恶的 17 伪君子就能获得越大的 720 利益. 1002 而且由于容易获得宽恕，其作恶的 741 危险性越小。也就是 81 说，越 接近理想社会的 1031 同时，让人想在暗地里作恶的 824 诱惑就越大。除非大家 都能了 541 解，人间净土必须由所有人共同完成. 895 并且愿意加入实践这个
理想，否则想要达成这一目标，可说是 896 难上加难
从这些实践道德的 1070 理由来看，当某个人回应， “第一，没兴趣成圣成佛；第二，不想辛苦培养德性，只想轻松愉快过生活；第三，当某些道德行为明显对自己不利的 675 时候. 89 便不想遵守了 86 ；第四、对这种 人间净土没兴趣。”那么, 1010 我 826 们还有什么好理由鼓励别人遵守道德规范吗? 558 这个问题就留给新一代的 32 哲人们来思考了 3 。
当古时候的 846 人们看见满天星光时，也会感到疑惑并且想要知道，这 些星星究竟是 837 怎样的 864 一种东西；当遭遇地震、风灾等各种自然现象，也
会想知道、为什么会发生这种事情由于人们对世界充满好奇、感到疑惑、想知道答案，当没有答案时、便自己去思考，找出合理的 791 解答、因而形成了 557 最初的 345 哲学体系
就像有哲学之父称号的 497 古希腊哲人泰勒斯(Thales of Miletus. 4 624BC— 546BC)、 他 62 就主张 . 706 “世界由水所构成 ”他 722 企图把所有的 68 一切还原 到最简单的 939 存在 日前我 522 们已经不清楚他 536 为何这样主张，但只要思考一 下也不难猜想 他 940 选择水的 531 理由可能是 818 因为希腊拥有大量的 252 岛屿、海岸 线很长，很容易看到海水而人、动物、植物也都必须不断喝水才能生存很可能基于这些理由，他 8 认为水是 24 一切的 900 根源
有了 849 最初的 1052 推理与观点，人们就比较容易找出更合理的 87 想法。所以， 在泰勒斯提出这个观点之后. 745 有其他 750 哲学家认为“气”作为一切物体的 1040 起源更合理(可能是 91 因为水沸腾后会变成气的 1041 关系)。另外、也有哲学 家主张，物质不是 798 由任何可观察的东西所组成，而是 877 由一种看不见也无 法再分割的最小物体所组成 也有主张“地、水、火、风”四大元素， 加1: 1034 “爱与恨”两股力量来解释世界的运作 这个想法就跟中国传统用 “金、木、水、火、土”五大元素、加上“相生、相克”两股力量来解释整个世界的运行很类似
