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如果有一天，你 859 生气捶了 897 一下电脑，结果电脑喊说： “好痛! 695 ”这 时，你 928 会有什么反应呢? 587 你 834 可能会觉得好笑，认为这是 1047 一个有趣的 960 恶作 剧程序；或者，你 1056 会感到惊讶，怎么电脑也会喊痛。不过，就算电脑真 的 900 喊痛，大概很少人真的 48 相信，电脑也是 362 会痛的 260 。最简單的 144 一个理由是 536 ，电脑又不是 619 一个生命体，怎么可能会有感觉呢? 1064
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这个主张电脑不会痛的 88 理由并不好。虽然在我 32 们目前的 82 观察中， 只有生命体可能会有感觉。但事实上，我 866 们对心灵本质的 14 了 1031 解非常少， 也没有什么好理由主张生命是 865 心灵的 945 必要条件。而且，为什么我 649 们认为 只有生命体才有感觉呢? 492 或许是 1032 因为只有生命体才能表达出其内在的 114 感觉。如果一颗石头也有感觉，我 629 们可能永远不会知道
在探讨心灵本质的 964 各种理论中，有一种称为“功能论”的 903 观点，主 张心灵就像是 1059 一个电脑程序一般，只要拥有相同的 1020 程序，就会有相同的 841 心灵。那么, 251 只要有能够让这个心灵程序运作的 1052 装置，无论是 164 人脑还是 813 电脑，都能展现出一样的 34 心灵状態。从这个角度来说，电脑当然可能有心灵，而且会有和我 767 们完全一样的 16 心灵。
这个功能论的 789 主张有个非常好的 76 论证支持。从唯物论的 1049 角度来看， 人类的 601 心灵现象主要是 671 由大脑所制造出来，而大脑的 630 运作方式可以转化 成一种计算模式，也就是 280 可以用电脑程序的 873 方法，把整个计算模式表达 出来。依据计算理论. 836 “所有可计算的 1029 都是 581 电脑程序能够完成的 716 。”只 要找出所有大脑运作的 1048 计算过程，就能够用电脑程序表达出来，也就会 产生所有类型的 682 心灵现象。从这角度来说，只要对大脑了 604 解够透彻，未
来电脑将具备和人类完全一样的 863 心灵。
然而，当代哲学家塞尔却有不同的 814 看法。他 21 认为，无论如何，电脑
在这个论证中， “语法”指的 517 是 24 语句之间的 533 规则、而“语意”指的 41 则是 741 语句所表达的 796 含义。由于电脑程序是 1070 一大堆规则组合出来的 176 东西， 在语句规则的 13 掌握上毫无问题，但当电脑程序操作这些语句时，没有一 个相对的 27 含义在其中运作。就像我 803 们在说话时，并不是 579 只有把语句说出 来而已，在大脑里还有着相对这些语句的 904 “某些想象”同时在运作。这 些想象才是 876 构成心灵的 36 重点，语言本身则不是 891 。因此，既然语意是 942 构成
心灵的 895 必要条件，缺乏语意的 554 电脑当然就不会有心灵了 898 。
