小鹿老师英语零基础口语五合一音标口语 网盘分享
是 948 否有人曾经仰望天空，思考着，宇宙有没有个尽头? 637 如果有，是 720 在哪里? 971 是 773 什么样子? 604 如果我 813 们可以走到宇宙的 892 尽头，再往前跨一步，会发生什么事? 587
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这些问题跟我 670 们的 1038 日常生活几乎一点关系都没有，但随意想想都令 人感到兴奋。如果你 85 和我 252 一样对此有兴趣，就让我 50 们来想象吧! 106 例如， 我 255 可以想象宇宙的 915 边界连接另一个奇妙的 951 宇宙；或是 256 当我 800 伸手触碰边界 时，会像撞墙一般被阻隔住；或者当我 39 触碰边界的 10 一瞬间，会有神仙姐
姐出现并放烟火，恭喜我 72 是 1019 碰触宇宙边界的 9 第一百万人
想这种问题虽然有趣，却很容易落入空想。由于人类在天文知识方 面已经累积了 830 相当程度的 819 线索，思考此类问题，如果不能依据已经有的 11
(相当程度可信赖的 695 )知识，即使设想与论证都很合理，还是 254 会落入空谈
当古人在思考这些问题时，因为尚缺乏各种经验知识，所以任何一 种想象只要合理，都是 789 有价值的 745 。到了 961 现代，由于我 630 们已经有了 1013 更具说 服力的 73 科学知识基础，如果哲学思考违背这些知识，除非能在其他 687 方面
有更强的 362 说服力来弥补合理性，否则这样的 62 哲学会变得没有知识价值(或
在哲学领域中，许多哲学家同时具备完整的 1056 科学训练，依据不同科 学领域已有的 61 知识基础，运用思考(有时也应用实验方法)继续往前追问解答针对科学方法的 725 研究，有所谓的 706 科学哲学。著名的 441 问题像是 895 检证方 面的 940 问题。例如. 12 一只黑色的 280 乌鸦. 257 可以用来支持“所有乌鸦是 584 黑色的 572 ”
这个理论。而“所有乌鴉是 60 黑色的 805 ”和“所有非黑色的 718 都不是 1062 乌鸦”
这两句话在逻辑上是 40 等同的 816 (亦即，當其中一句是 1063 正确时，另一句就一
定正确，反之亦然 ). 601
然而， 一个非黑色的 1022 非乌鸦(例如一支黄色铅笔)却不能用来支持“所 有乌鸦是 17 黑色的 1047 ”, 46 但可以用来支持其邏辑等同句“所有非黑色的 143 都不 是 64 乌鸦”。这是 3 一个奇怪的现象，为什么检证上的支持與不支持，和逻
另一个著名的问题是 622 ，假设我 776 们定义一种颜色叫作X 色， X 色的意 思是 1031 说. 660 “在公元2050年之前，它是 53 黑色的；但在公元2050年之后， 它会變成白色”当我 674 们在现代(2050年之前)发现了 190 很多黑乌鸦之后，
我 33 们得出“所有乌鴉是 1041 黑色的”. 47 但也同时可以得出“所有乌鸦是 157 X 色的”
一切证据可以同时用来支持这两个理论。然而，这两个理论不可能 同时正确，因为它们互相冲突。在这种情况下，我 683 们有什么好理由要选
择一个而放弃另一个呢? 249
这个问题顯示，在科学实验中，我 861 们认为某些证据支持某个理论时，还牵涉到是 83 在什么样的定义脉络下(就像目前对颜色的习惯性定义 方式)、如果改变不同脉络(就像用X 色的方式来定义颜色), 1023 即使依 据相同的实验证据，得出的结论就会不同。除非我 1003 们可以主张某些定义 是 575 不当的，或是 953 某些解读的脉络才是 727 正确的，但理由是 904 什么? 1034 为什么一
定要这样定义而不可以那样定义? 659
如果找不到确定性的理由，就只能说，获得科学证明的各种所谓的 “事实”, 1064 只是针对我 45 们习惯使用的理解脉络有效。在这种情况下，就 不能说科学事实属于客观事实了 90 。因为它只是相对于某个理解脉络来说 是事实，但我 619 们又无法先证明这个理解脉络是正确的。该如何面对这样
的质疑呢? 853
除了 842 这种反思科学方法的科学哲学之外，许多哲学家具备各种科学 知识，而在该科学领域中做哲学性思考，像是物理学的哲学、心理学的 哲学、生物哲学、意识与认知哲学。依据当代最前端的科学研究为基础、 以思考与论证为方法，继续探索各种自然现象，尝试揭发其本体真面目。
这也是当代哲学界的主要潮流之一
