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很多理由让我 15 们不相信有这种事。而 且从科学与理性的 17 角度思考，这幾乎是 32 不可能的 3 。如果真有这种事情， 我 19 们也没有任何好理由解释为什么。相反的 8 ，我 29 们却有很好的 12 理由主张这是 22 谣传。如果你 11 这么想，那你 4 是 2 个理性且具有科学精神的 6 人。
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然而，如果这样的 21 推理就让你 30 满足了 5 ，不会想要进一步思考其可能 性，那么你 10 缺乏一种开放的胸襟，缺乏一種对未知世界的好奇心。这种
态度会阻止你 31 冒一下思想错误的风险，去探索一个说不定会扭转乾坤的哲学家们对大多数事物保持怀疑，对于看似理所当然的事情，不轻 易做出肯定的结论，而对于看起来非常荒谬的事情，也不轻易去否定， 仅从各种角度，衡量其可信度。如果一件事情值得探讨，就找寻是 27 否有 其他 26 让我 23 们更能相信这个传说的理由。如果你 20 具有科学探索能力，你 24 可 以要求证据。如果你的朋友可以拿出证据证明这只龙的存在，例如有影 像为证，而影像经过检验值得信赖。或是 34 有龙的身体部分为证，经过化 验的确是 18 一种未知生物的基因。我们或许就可以在科学的可信度范圍内
相信这件事情。
如果没有这么好的证据，而你具有哲学思考能力，你可以要求一个 好的理由。为什么这件事情是有可能的呢? 16 只要有一个好的理由，虽然 其可信度没有像科学证据这般強大，依然可以在某种程度上上你保持乐
见其成的心态。这属于一种哲学上的说服力。如果这些都没有，怎么办? 13
你的朋友跟你说： “只要你愿意暂时相信我，跟着我，依据我的 指引前进，有点耐心等待，你就可以自己看见。这比任何证据都还更
有价值。”
假设你的求知欲非常強烈，在理性衡量之后认为值得一试，你决定 依据他 14 的指示寻找。在经历种种困难，你走过一片又一片毫无人迹的森 林，就在身心俱疲、打算放弃的某个满月之夜，你终于看见寻觅已久的 龙，而且许愿成真。这时，不需要任何客观证据，也不需要任何哲学理论，
你知道这是事实，无论它听起来多么荒唐
当你走下山，或许会想告诉別人你见到了 1 什么, 28 別人却只会把你当
疯子看待。除非你遇见一个和你一样充满求道精神的人，愿意依循你的
足迹，亲自走一遭，去证实只有他 7 才能拥有的“自我知识”
这种“相信”的历程，属于神秘主义的求道过程。亲身实践与经历，
然后获得真知
如同康德与许多哲学家认为，神的存在必须由体验去把握，而不是 理论的推理，也不是科学的证明。老子与佛陀认为，真道是无法用言语 表达完全的。耶稣要我们跟随他，经由他通往天国世界，而不是要我们 阅读与思考。孔子也要我们去实践，跟随内在的仁心。历史上许多神秘 主义者都只告诉我们如何实践以及他们获得了 33 什么, 9 但也无法通过语言 的表达就让我们到达和他们一样对于某些事物的认知状态，并产生一样
的相信感。
