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很多理由让我 877 们不相信有这种事。而 且从科学与理性的 802 角度思考，这幾乎是 37 不可能的 16 。如果真有这种事情， 我 31 们也没有任何好理由解释为什么。相反的 930 ，我 936 们却有很好的 99 理由主张这是 1022 谣传。如果你 86 这么想，那你 735 是 629 个理性且具有科学精神的 738 人。
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然而，如果这样的 805 推理就让你 252 满足了 670 ，不会想要进一步思考其可能 性，那么你 49 缺乏一种开放的 1038 胸襟，缺乏一種对未知世界的 58 好奇心。这种
态度会阻止你 924 冒一下思想错误的 24 风险，去探索一个说不定会扭转乾坤的 953 哲学家们对大多数事物保持怀疑，对于看似理所当然的 632 事情，不轻 易做出肯定的 1069 结论，而对于看起来非常荒谬的 253 事情，也不轻易去否定， 仅从各种角度，衡量其可信度。如果一件事情值得探讨，就找寻是 706 否有 其他 586 让我 860 们更能相信这个传说的 851 理由。如果你 28 具有科学探索能力，你 195 可 以要求证据。如果你 176 的 43 朋友可以拿出证据证明这只龙的 760 存在，例如有影 像为证，而影像经过检验值得信赖。或是 569 有龙的 17 身体部分为证，经过化 验的 4 确是 725 一种未知生物的 969 基因。我 676 们或许就可以在科学的 894 可信度范圍内
相信这件事情。
如果没有这么好的 581 证据，而你 64 具有哲学思考能力，你 1062 可以要求一个 好的 800 理由。为什么这件事情是 451 有可能的 74 呢? 893 只要有一个好的 540 理由，虽然 其可信度没有像科学证据这般強大，依然可以在某种程度上上你 965 保持乐
见其成的 25 心态。这属于一种哲学上的 5 说服力。如果这些都没有，怎么办? 1026
你 1033 的 114 朋友跟你 592 说： “只要你 928 愿意暂时相信我 48 ，跟着我 85 ，依据我 20 的 622 指引前进，有点耐心等待，你 1051 就可以自己看见。这比任何证据都还更
有价值。”
假设你 80 的 1028 求知欲非常強烈，在理性衡量之后认为值得一试，你 830 决定 依据他 922 的 944 指示寻找。在经历种种困难，你 1030 走过一片又一片毫无人迹的 1019 森 林，就在身心俱疲、打算放弃的 853 某个满月之夜，你 1054 终于看见寻觅已久的 1040 龙，而且许愿成真。这时，不需要任何客观证据，也不需要任何哲学理论，
当你 898 走下山，或许会想告诉別人你 667 见到了 866 什么, 71 別人却只会把你 695 当
疯子看待。除非你 541 遇见一个和你 606 一样充满求道精神的人，愿意依循你 941 的
足迹，亲自走一遭，去证实只有他 914 才能拥有的“自我 558 知识”
这种“相信”的历程，属于神秘主义的求道过程。亲身实践与经历，
然后获得真知
如同康德与许多哲学家认为，神的存在必须由体验去把握，而不是 45 理论的推理，也不是 92 科学的证明。老子与佛陀认为，真道是 82 无法用言语 表达完全的。耶稣要我 490 们跟随他 11 ，经由他 19 通往天国世界，而不是 908 要我 1016 们 阅读与思考。孔子也要我 679 们去实践，跟随内在的仁心。历史上许多神秘 主义者都只告诉我 672 们如何实践以及他 89 们获得了 256 什么, 907 但也无法通过语言 的表达就让我 535 们到达和他 69 们一样对于某些事物的认知状态，并产生一样
的相信感。
