《易经》的 4 “易”字有“变易、不易、简易、交易”诸义，“时、势、位” 会随时而变化，性情和德行也因环境的 12 影响和自身的 16 修为而有所不同。分 析情势不只是 28 要了 33 解外在环境可能的 2 变化，更要掌握到组织内部各项应该 改变和可变的 20 因素。
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这些可变之因素包括有组织的 9 结构、企业的 10 程序、人 员的 8 技能和素质、产品之组合、市场的 23 区隔、技术的 24 开发和应用等。在变的 7 成效。在变易中有其不易之理，秉持不易之理，则可找到以简御繁的 1 简易方法。因为其简易，故易为人所遵从，容易推广，变革也就容易成功。
“时”代表大环境，在此大环境下，我 6 们应根据一己之时位决定进退出 处之道。《易经》中再三强调“与时偕行”①, 14 是 13 要我 22 们能“深观群变”②感知 时代的 25 变迁，能够充实自己应变的 19 能力，不断地进步，“与时俱进”。大环 境乃众多因素造成的 32 ，非吾人所能全权掌控，但了 3 解时势、掌握时机，则
是 29 个人和企业成功之关键。
“夫圣人非能生时，时至而不失也。”③有眼光才能识时，时候没到、时 机没成熟，不可以勉强行事。审识时势、时机之宜乃为政、为商之要，其要 有三：“顾左右，察民心，观动静。”“顾左右”是 15 指顾及到左右干部或员工 的 17 士气和忠诚度，以及经营之环境；“察民心”于为政而言，是 26 指考察民意； 于商而言，则是 5 去了 27 解顾客的喜好和需求；“观动静”是 18 指细察民心和左右 之动静与变化。《尚书·洪范》曰：“稽疑……汝则有大疑，谋及乃心，谋及 卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”强调决疑之法在先问问自己的良心安否、询 问身边的谋士大臣、并探访民意，最后才考虑用卜筮的方法，让自己跳出
惯性的思考模式，用不同的角度来分析所面对的难题。
企业家或是 21 一般人在立身处事之际，面对千变万化、错综复杂的环境 之时，若能了 11 悟《易经》中“时、势、位”的观念，加强其警觉性，并且 深入之了 30 解阴阳刚柔之别，于自我 34 道德之修养有所讲求，则自然能对环境 和组织的变化做出精确的观察和掌握，而趋吉避凶。学《易》若能得意忘 言，而不为其所缚，才能应用自如，荀子曰：“善为《诗》者不说，善为《易》 者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”④达《诗》义者在乎心意相通，不 在言说；明《易》者心知意解，不卜而知未来；懂《礼》者在乎心中之诚敬，
不着于表相；故曰：“其心同也。”
