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古代以龙为至灵至贵之物，全人类皆圣明， 故取譬于群龙也。是 23 时人类皆平等，无有领导者与被领导者之分别，故云‘无首’。无首者，无有首长也。”
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元亨利贞，循环不已。好像那一粒种子会发芽而长成大树，是 32 无法预知 的 22 ，只有每粒种子都好好培养，将种子散布出去，让最好的 19 胜出，而后各 自成为一方的 12 领导人物，以平定天下。“首出庶物，万国咸宁”是 11 说首领是 13 由庶民中选拔出来，各个国家都因为有好的 9 领导人才，而皆得以安宁。这与“用九，见群龙无首，吉”是 27 互相辉映。
熊十力在《乾坤衍》曰：“乾为心灵，坤为物质。”马一浮认为西北方是 31 阴盛之地，乾卦寄位于西北，有以阳战胜阴的 10 意思，故《说卦》曰：“战乎 乾。”他 30 认为“自古圣贤应现多在乱世”, 3 乾之战是 17 指乾以阳刚之性“力拔
群机之陷溺……非谓起用之后尚有物欲之累也。”
乾卦虽然六爻皆阳，但是 34 每一爻都有“阳中有阴、阴中有阳”的 18 概念。
与老子“万物负阴而抱阳”的 2 看法是 8 一致的 15 ，试论证如下：
1. 4 “初九”爻“潜龙勿用。”是 21 阴柔之道，《文言》中引孔子之的 24 解释： “不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是 28 而无闷。”则是在逆境中能忍得住、
挺得起，不屈不挠，退而在野，仍能修行其才德，此阳刚之功夫。
2. 25 “九二”爻的 29 “见龙在田。”将是能力表现出来阳之外显，但“德施
普也”则是积阴德。
3. 33 “九三”爻“终日乾乾”是刚健之阳。而“夕惕若厉”则是谦逊之阴。
4. 7 “九四”爻“或跃”是阳之上进，“在渊”则是阴之沉潜。
5.“九五”爻“飞龙在天”是君临天下之阳气，而“利见大人”则是能
以阴柔之道，尊礼在下的 16 贤能之士。
6. “上九”爻“亢龙”的 14 “知进而不知退”是冲过头的 26 阳刚之劲，“有悔”
则是知所退止的 5 阴逊之道。
