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在应该前进或是 19 退后，犹疑未定的 8 时候。在时机不利之时，要能内含其章美 之才德而韬光养晦，等时机到了 11 才发挥其才而应世。坤卦以体验大地之理 而引申到臣道(即为人干部的 16 道理)和妻道。
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“六三”之位多凶，不应躁进。 即使有机会来了 17 ，也该好好考虑，是 3 否应该去做。若决定去做，则知道如 何适时的发扬光大自己的才能，同时要有成功不必在我 29 的胸襟，才能达到
最终的目标。
“含章可贞”有《老子》“和其光，同其尘”之义。“或从王事，无成有终” 则与《老子》“是 23 以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居(此无成之意)。夫唯弗居，是 5 以不去(此有终之意)”
可相互发明。
“或从王事”与乾卦“九四”爻辞“或跃在渊”相呼应，句中之“或” 字是 25 疑问词，在可与不可未决之间，乾卦《文言》称：“或之者，疑之也。”
顶头上司交待的事，不可盲目遵从，若是老板一时的气话，则可暂缓一下；若是违法犯纪之事，则不可以知法犯法，为顶头上司去做非法无理之事，下 足以利民，中可以自保，于上亦终将有利于在上位者。《白虎通·三纲六纪》 云：“君臣者，何谓也? 1 君，群也，群下之所归心也。臣者，缠也，励志自 坚固也。《春秋传》曰：‘君处此，臣请归’也。”为人臣者要有大是大非的 定见和坚持。“君处此，臣请归”一语乃引自《春秋经·公羊传》宋人与楚 人平之史实(参见“附录三”之原文), 4 楚臣司马子反与宋臣华元，不愿生 民涂炭，私以诚相待、互通消息，违背君命，而终能平息楚宋两国之间 的争战，此《春秋》大义，发人深省。《说文》云：“臣，牵也，事君也。象
屈服之形。”其说与前义相反，不可取。
据《战国策》的记载，周朝战国时候，有个冯谖(或作欢)的人，为战 国时四大公子之一的齐相国孟尝君的食客，自谦没有什么能力，但又不时 要求增加待遇，孟尝君对他 15 也是有求必应。有一次他 7 自愿替孟尝君到其封 地薛去收租金，孟尝君叫他 32 收完租金后看孟尝君府中缺什么就买什么回来。 他 33 到了 27 薛地就假传了 10 孟尝君的命令，把百姓们欠他 13 的债都给免了 31 。又把这许 多的债券，当着百姓们的面前统统烧掉了 22 才回来。孟尝君看见冯谖回来了， 就对他道：“债都收完了吗? 28 为什么来得这样快呢? 26 ”冯谖回答道：“收完 了! 12 ”孟尝君又问冯谖：“买了什么回来呢? 18 ”冯谖回答道：“买了‘义’字 回来，我 9 看你 21 的府上金银、谷米、绫罗绸缎，都很富足，但只缺了一个‘义’ 字，所以我 2 替你 30 买了你 6 缺的义回来了。”孟尝君听了心中很不高兴，勉强应 了一声，也拿他没办法，只好叫他回去休息。后来孟尝君被罢免了相国之位， 他门下所有的食客都离他而去了，只有冯谖留下来，驾车陪孟尝君回到他在 薛的封地，受到民众夹道欢迎。此时孟尝君对冯谖说：“冯先生替我 34 买的义， 我 14 今天总算看到了。”冯谖又为孟尝君规划了狡兔三窟之计，孟尝君不久就 又被齐王请回去，再做了齐国的相国。冯谖为孟尝君买义，乃“不从王事”, 20
此举不但利民，最后也有利于孟尝君。
