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“内心、容貌、言谈”三者皆合乎礼，则可长保国泰民  安。骄傲之心，不可让其增长，不然“骄兵必败”;情欲不可放纵，不然人  就会跟从情欲走，而迷失了 1 本性，以至沦为禽兽。人不可志得意满，否则  将目中无人，而终将为人所弃。过分快乐而不知节制其极限，则必轻忽职守、乐极生悲。

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心存敬意是 28 礼的 3 基础，此乃禀《易经》中“天地之大德曰‘生’”的 34 “尊 生”理念(尊重万物的 2 生命)。所谓“诚于中，形于外”, 4 诚敬之心表达于 外者，即是 13 我 6 们的 22 言行。“俨若思”是 5 行，顺者诚敬之心，则行为态度自然  庄敬。意指我 12 们在行事应物之际，能以庄严的 21 态度，用心思将事情做得完美。 “安定辞”是 24 言，是说我 14 们在言谈上不疾不徐、不偏不激，故能给人一种安 定的 9 力量。《礼记》中的 29 这些警语值得我 33 们在平时，尤其是成功时，作为自 省的 17 参考。宋儒程颐提倡“主敬存诚”, 19 有“涵养须用敬，进学在致知”的 27

名言，乃《曲礼篇》的发挥。

《论语·学而》中“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如? 20 ’子曰：‘可 也；未若贫而乐，富而好礼者也。’”富、泰义同。孔子认为富泰而不骄还不 够，富泰而好礼才能保泰而不至于转为否。泰卦下三阳之气上升，上三阴 之气下降，于中合之。阴阳交流而能和合故以“泰”名此卦。孔子曰：“礼 之用，和为贵。”①《易经·序卦传》曰：“履而泰，然后安，故受之以泰。”履 者，理也、礼也。知理达礼，才能安和顺泰。泰之时，仍能克己复礼，则可长保其泰。

1. 30 为何成功的企业，难以维持长久? 18

2. 11 试分析“泰极否来、否极泰来”的道理。

3. 26 为何“地在上，天在下”的地天卦名为泰卦而不是否卦? 23

4. 7 持盈保泰的方法为何? 10

在自然界和人类社会的任何事物，发展到了 15 一个极端，就反向另一个 极端；这就是说，借用黑格尔的说法。 一切事物都包含着它自己的否定。这  是老子哲学的主要论点之一，也是儒家所解释的《易经》的主要论点之一。 这无疑是受到日月运行、四时相继的启发，农人为了 25 进行他们自己的工作 对这些变化必须特别注意。《易经·系辞传下》说：“寒往则暑来，暑往则寒 来。”《易经》丰卦的象辞曰：“日中则昃，月盈则食。”这样的运动叫做“复”。