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要能虚己而听他人的建议是很不容易的。 如果自以为是，则不会让部下畅所欲言；如果自己心中没有一些定见，则又  容易为部属所欺骗。总之要能够不感情用事，才能听取并选择最好的建议。 

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“孚嘉”是指能“廓然大公， 一无所系，但择善而从之，随善而不随人。如此， 则不失人，亦不失己已。交遍天下而有功，吉莫大于此矣。此人君之随道也。

随着刚强之君主，因而获得了不凡的功绩，又有下面“六三”的追随， 此时有自己要招兵买马、建立自己的势力之嫌疑，因此而“功高震主”,与  此卦“刚来而下柔”的意义不符合，是故有凶险。若能有诚信而合乎道， 则可以明哲保身，功成而身退，怎么会有悔咎?这就是表明不与主上争权、争功的功效。

汉初韩信和萧何都是在汉高祖手下创建汉朝的功臣，根据《史记·淮 阴侯列传》的记载韩信出身贫寒，先为项羽的叔父项梁效力，项梁阵亡后 项羽未能重用他，所以他就转而投身汉营，萧何知道他是个军事天才，但 是不为刘邦所重视，愤而出走，萧何月下追韩信而将他劝了回来。萧何再 次慎重地推荐韩信给刘邦，深谈之下刘邦大为激赏，立刻任命韩信为大将 军。韩信攻破了齐国，因战功要求受封为齐王，派遣使者跟汉王说：“齐人 伪诈多变，是个反复无常的地方，要封一个像我一样的军事天才当假王才 能镇住这里的局势，我愿意顺便当这个假王。”当时楚国才把汉高祖刘邦围

在荥阳，汉王听了来使之言大怒，开口骂说：“老子受困在此，从早到晚都盼望韩信能来帮我解围，现在他反而要自立为王了!”张良和陈平暗中踩 了踩汉王的脚，提醒他说话要小心，刘邦当下有所警觉。张良和陈平在刘  邦耳边小声说：“汉这一方现在情势不利，怎么可能禁止韩信称王呢?不如 顺其所请立而为齐王，让他好好守住齐地，使你无后顾之忧。若不准他称王， 他必然会叛变。”汉王刘邦一点就通，此乃善随下者也，因此口气一转继续  骂道：“大丈夫平定诸侯，即为真王了，为何还要称为假王!”(韩信之使者， 未看出其间微妙之变化而回报其主，非良使也)乃遣张良为使，前往立韩

信为齐王，并征调其兵力共同击楚①。

韩信后来又要求为楚王，获得很多权势，但不知明哲保身，最后为吕 后用萧何的计谋，被诛夷三族而亡。太史公叹曰：“假令韩信学道谦让，不 伐己功，不矜其能，则庶几哉。”俗话说：“成也萧何，败也萧何!”萧何月 下追韩信，韩信才被刘邦封为大将军，此“成也萧何”;萧何为吕后谋而诛  韩信，此“败也萧何”。萧何在汉初功臣中算是善于随人者，《史记》中记 载了萧何的事迹②。汉高祖十一年，淮阴侯韩信谋反于关中，吕后用了萧何 的计谋，诛杀淮阴侯。汉高祖听闻淮阴侯被诛杀，派遣使者拜丞相萧何为 相国，加封五千户的封地，下令派五百人的士卫队保护相国。大家都来道 贺，只有一位名为召平的人上门来吊唁。召平曾是秦朝时东陵侯，秦亡了 之后成为一般老百姓在长安城东种瓜为生。召平告诉萧何说：“你的灾祸自 此开始了，皇上出京城打战，你守在城中，没有战功就封你田地和增派侍卫。 现在淮阴侯才在关中造反，皇上怎么能不怀疑你的忠诚呢?你以为派侍卫 是为了宠爱你而来保卫你的吗?(是来监控你的!)愿君谦让封田而不要 接受，要把所有的家财拿出来供献给军用，则皇上才会高兴而释疑。”相国

听从其计谋，汉高祖因此而非常高兴。

萧何听了召平的劝告，捐出家产为军用，以释汉高祖的戒心。在汉高祖十二年黥布造反，刘邦出征，萧何镇守关中，高祖生怕萧何也造反，常常派人打听萧何在做什么,萧何想重施故技，但另经高人指点，故意反其 道而行，大肆搜刮百姓土地，让高祖知道他只是贪财，而对权势一点兴趣 都没有，以保自身的安全。萧何一前一后二种不同的做法，先则知道如何 酬表其忠心于君上，后则能释君上疑其夺权之心，故能明哲保身，成为汉 朝的第一功臣。此外萧何置田宅必买在穷乡僻壤，住家也不建筑成高宅大 院。萧何告诫子孙后代：“你们后代有贤能的，则应该师法我的节俭；若子 孙不贤，则也不会被有权势的人看到我们萧家的产业眼红而来抢夺。”萧何 屡经高人指点，深知自保之道，非但能保其身，且善为子孙谋。太史公赞曰：

“臣位冠群臣，声施后世。”萧何者，善随人者也。