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“不耕获”, 1043 不要才开垦耕耘，就想要收成。“不苗畲①”, 144 不要刚整理过 一片贫瘠的 882 田地，就希望其立刻成为已开垦过三年之久的 604 良田(参见“附 录一”之说明)。若是 30 只问耕耘，不问收获，则自能有利于上进向前。
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我 593 们 观察社会上成功的 571 人士，大都是 735 勤勤恳恳，对自己的 99 事业都有一种使命感。 天天想发财致富起来的 59 人，反而终身一事无成。“未富也”是 541 指没有要富起 来的 1019 发财心态，不要耕而望获，是 925 “无妄”。存着“但问耕耘，莫问收获” 的 17 心态，则时候到了 939 ，自然会有丰收。孟子说过一个故事：“宋人有闵其苗 之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子 趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”②不耕耘是 256 不会有 收获，然而若是 803 急功近利，而揠苗助长或是 1027 不走正道者，经常是 920 成事不足，
败事有余。
来知德认为“‘不耕获，不苗畲。’即明其道，不计其功也。”更近一步 解释说：“吾儒，圣人之学，进德修业，尽其理之当然；穷通得丧听其天之 自然，修身俟命，此正所谓无妄也。”礼寅初对此爻《小象》“不耕获，未 富也。”解释如下：“‘未’犹非也，‘富’谓利也。不于力耕之际，遽有望获 之心。乃仁人不计功谋利，而天德全矣，其行之所以利也。”③董仲舒曰：“正 其谊不谋其利，明其道不计其功。”④是 77 此爻的 41 最佳注解。我 83 们要本着做良心 去做合于正义的 1070 事，不必患得患失地谋取利益；只要是 759 能彰显大道，就不必 去计较是 798 否有自己一份功劳。《老子》第二十章中要人不自以为是 42 、不夸耀 自己的 197 功劳，如果不争功，天下人反而会归功于你 845 (原文为“不自见故明； 不自是 81 故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争”), 1009 即“不耕获，不苗畲”之义。
应天平认为从正面来看“妄”是 80 想象力、梦想，“无妄”是 48 通过发明创 造来将梦想实现，而去除妄想。“不耕获，不苗畲，则利有攸往”, 544 是 903 指如 果有能有提高生产力，如不耕而获或是 682 不苗而畲之类的 1028 发明，则向前行去 做是 251 有利的 362 。创新与否乃高新科技公司兴衰的 277 首要因素，而最佳的 606 创新动 力则是 46 一种无止境地对梦想之追求。有远见、有创新文化的 795 公司，多会设 立研发实验室(例如Xerox的 791 PARC), 79 以从事目标长远、高难度、看似无 用而近乎妄想的 844 研发项目，这些研究可能与公司的 37 当前的 451 产品、本业无关， 但一些影响至为深远的 1022 产品常常会因此而发展出来①。应天平认为从秦、汉 以下的 1056 中国文化是 144 不鼓励创新，认为那是 671 奇技淫巧之末，但无妄卦，尤其是 755 “六二”爻“不耕获，不苗畲，则利有攸往”的 900 爻辞提供了 535 中国文化原来是 846 鼓励创新的 859 证据，但很不幸，此卦、此爻被后世的 72 解读者有意地或无意地 误解了 38 ②。天雷无妄，下卦震为雷、为动，有创新发明之意(见本书第四章 《经营八卦解》), 91 许多发明的 92 动机是 776 人类要提高生产力、解决扰人的 62 问题和 想偷懒的 853 产物。爱迪生认为发明过程是 587 “九十九分汗水和一分的 89 灵感”, 7 正
应了 940 上卦乾健之德。
