革之时要能 得大亨通，而且利于守正道，才能无悔。变革要政通人和才容易成功，只要 理由正当光明为众人所认同，并且顺循正道而进行，就可以减少阻碍。若 能如此，则即使是 904 失败，也是 1064 无怨无悔。
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变是 250 权，权变虽有其必然性，却 不能失去代表常道的 796 “经”。六十四卦的 850 卦辞，只有革卦有“悔亡”两字， 因为变革必遭受阻力和挫折，吃力还不讨好，所以改革者于变革的 877 过程中 经常遭受挫折，而屡屡生出悔意。要能“悔亡”, 571 则必须掌握住“元亨，利贞”
的 1024 指导原则。
象辞曰：“革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。”革卦上卦 为兑、为泽、为水，下卦为离、为火。泽中静止的 754 水很易为火烤干，而在 下之火也容易被在上之水浇熄灭。朱熹认为：“息，灭息也；又为生息之义。
灭息而后生息也。”革有“相灭和相生”这两层意义①, 62 先要熄灭破除旧的 735 才能创造生长新的 971 ，所谓“有破才有立”是 1009 也。“从破到立，是 45 一个飞跃。不 断地破和立，就是 706 不断地飞跃。破是 1022 飞跃的 490 开始，立是 3 飞跃的 667 落脚点。所 以，破是 622 为了 1019 立。破了 43 旧的 962 ，必须立新的 577 。破，不是 8 我 677 们的 249 目的 797 ；立，才是 846 我 541 们的 945 目的 920 。只破不立，只有始没有终，这是 800 违反事物发展的 818 客观规律的 531 。”① 然而真正的 1026 变革，应视为由旧到新的 909 一个转变过程，此过程可以是 16 无声无 息的 969 转移或演进 (migration or evolution), 746 也可以是 44 大刀阔斧的 96 转型或革命 (transformation or revolution)。改变的 280 幅度若过大，阻力必然随之而增，最 后不见得能收到预期的 416 成效。渐进式的 847 改革，若施之得当，则能举重若轻，
反而能累积许多相关的 851 小变而形成大变。
由人伦来看，兑为少女、离为中女，同性相斥，他 2 们最终会嫁给不同 的 1040 人，而离开家门，故曰：“其志不相得”。王弼注：“凡不合，然后乃变生， 变之所生，生于不合者也，故取不合之象以为革也。”这是 1029 说两个组织或两 个人若目标不一致或是 1013 性格文化不合(合不是 522 相同，而是 1063 配合的 56 意思), 611 其 间的 843 关系就会起变化。变化产生了 236 ，就得去了 1030 解不合的 730 原因。此卦有水火
不相容，和少女、二女不合的 898 卦象，故名为革。
《象》曰：“己日乃孚，革而信之。”变革要等待一段时间才能看出其成 效，而为人所信服。象辞又曰：“文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。” 要得人信服才能从事改革，此时应该正大光明地说明变革的 1017 重要性、正当 性和必然性，才能说服众人，使其心悦诚服的 675 遵从变革下的 281 新制度和新方 向。变革是 63 会遇到很多阻碍，很容易让主事者和参与者反悔。变革若能正 确而当时，阻碍必会减少，才不会后悔。
