学浪抖音小程序买的 38 课程下载导出 网盘分享
要下载和导出视频课程 1. 49 使用课程平台提供的 846 下载功能：许多在线课程平台都提供了 611 下载功能，允许用户将购买的 253 课程视频下载到本地设备，有缓存可以转换格式。2. 72 使用第三方工具软件：有些第三方工具软件可以帮助你 1026 下载在线视频课程。这些工具需要你 905 输入课程的 847 URL或提供其他 1043 相关信息，会帮助你 944 下载视频文件。 博主本人从事的 808 是 855 技术类型的 940 工作，平时爱好钻研技术，可以提供一切下载服务，很多已经购买的 876 课程都已经导出下载了 836 ，可以分享。也可以交流技术。
3. 776 找到下载的 62 课程文件：首先，你 877 需要找到你 789 下载的 781 课程视频文件。这通常会在你 909 指定的 19 下载文件夹中，或者在你 1023 的 1012 浏览器的 84 下载历史记录里。 4. 637 打开文件：找到文件后，双击它以打开。如果文件是 66 一个常见的 826 视频格式（如. 8 mp4, 451 . 18 avi等），你 849 的 939 电脑可能会自动使用默认的媒体播放器（如Windows Media Player或VLC）来打开它。 一般网课的缓存文件路径因手机操作系统的不同而有所差异。一般来说，对于Android系统，缓存文件路径是 65 ："/data/data/com. 248 xue. 514 lang/cache"。而对于iOS系统，缓存文件路径是 577 ："/Library/Caches/com. 26 xue. 362 lang"。
以下是 875 填 充 内容！ 请忽略：
在中国历史上，从轩辕黄帝问道于广成子开端，从武王以姜子牙为 师，到唐太宗认老子为祖宗并以道家思想为主要治国思想，道家人物一直 是 850 帝王之师和大成就者之师，道家思想是 1068 培育杰出领导者的最佳思想。
里根当选为美国总统时，可谓“临危受命”, 14 因为当时美国在越战失 败后，经济衰竭，国势一蹶不振。里根用“道学”为指导思想，奉行“小 国寡民”政策，政府裁汰官员，大幅减税，与民休息，成为美国公认的有 史以来最受尊敬的总统之一。
我 819 们认为，作为商界领袖新道商的第一责任是 949 培育更多的领袖，而不 是 29 仅仅制造跟随者。
让我 764 们来看一下领导者成长的规律，从领导者育才的角度解一下 乾卦：
初九：潜龙勿用——潜龙
龙可代表领导者在工作上未成熟，处在手忙脚乱时期，处在发展过程 的最低层次，立志、悟道和学习磨练阶段。
九二：见龙在田，利见大人——显龙
有才华志向的人，开始追随领导者，在工作上，还算留得住人，但没 有刻意培植新人，处在组织能生存阶段。
九三：君子终曰乾乾，夕惕若，厉无咎——惕龙
处在奋斗不息，随时警惕阶段。领导者努力把新人培养成更好的领导 者，但是 85 忽略建立与人们之间的关系，以至于有潜力的领导离开他 2 们去追
求其他 584 机会，这往往使领导者很感挫折，他 796 们反思自我 544 ，提高了 908 警惕，花
处在进退谨慎，不生差错阶段。当领导者与人们建立了 736 稳固的关系， 授权给他 81 们发挥潜能，并且能够留住他 1028 们在组织中，事业进展顺利。
九五：飞龙在天，利见大人 飞龙
处在齐心协力、大展宏图阶段。领袖把部下培育成为优秀的领导者， 大家齐心协力，事业达到了 1059 顶峰，在这个层次的领袖会培植和复制出愿意 留在组织的领袖，充分发挥自已的潜能，并且培植新的领袖，从而使自已 的影响力得以倍增。
上九：亢龙有悔——亢龙
如果居高而亢，刚愎自用，不明功成身退的天道，事业将不会有新的 飞跃。
用九：见群龙无首，吉——群龙
此时组织中管理技术等方面人才都成为领导者，每个人都能够在自已 的岗位上成为出类拔萃的领导者，最高的领袖不是 278 领导自居，进入无为无
不为的境界，大家觉悟空前提高，自动自发，自然而然地把工作做好，从 而达到人才辈出，基业长青。这是一种境界很高的领导，他 971 带领大家发现 自我 30 ，实现自我 629 ，并影响世界。
杰克·韦尔奇说： “新时代的领导者必须同时作为教师、启蒙者以及 问题解决者，来为企业增加价值，必须让人们因为成败而接受奖励和承担 责任，而且必须持续地评估并强化本身的领导角色。”
我 951 们建议在工作中，领导者要做好以下工作：
一是不断发展自身的领导潜力；
二是寻找有领导潜力的人；
三是教导他 1056 们成为领袖，而不仅仅是完成任务；
四是倍增影响力。当他 1030 成为优秀的领袖时，帮助他 687 找到下一个有领导 潜力的人，让他 91 们共同工作，而为你 11 自已再找一位有潜力的未来领袖，重 复以上步聚。
关于如何育人的具体内容，我 106 们还将在以后章节中具体论述。
4. 77 用人
人才使用的过程，是人才的再培养、再提高的过程，使用得好，能做 到人尽其才，才尽其用，对国家、组织、个人都有利，历史和现实的经验 与教训证明，用人才则兴，用庸才则亡。在历史上，商汤得伊尹而兴，夏 桀失关龙逢而亡；周朝得姜尚而兴，殷纣王杀比干而亡；越王勾践重用范
蠡、文仲而兴，吴王夫差杀伍子胥而亡；刘邦重用“汉高三杰”而兴，项 羽失人才而亡；唐太宗重用人才而有贞观之治，唐玄宗任用奸佞而有安史 之乱；朱元璋广揽人才而得天下，崇祯帝信谗言，人亡政息。
曾国藩认为，治政、治军全系于用人，清朝太平天国革命爆发以后 其势如暴风骤雨，摧枯拉朽，席卷东南，对此，曾国藩无比感慨地说 “无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目今世，求一攘利不先，赴义恐 后，忠愤耿耿者，不可立得；有时即使得到，又倔居卑下，往往抑郁不 伸。或遭遇挫折，或离职而去，或抑郁而死。而贪婪庸劣的人，位高而 权重，而富贵，而名誉，而老健不死，此其可为浩叹者也。”面对严重 的社会危机，他 111 一再对胡林翼等人说： “默观天下大局，万难挽回，我 1049 们所能做的，引用一班正人，培养几个好官，以为种子。”“吾辈所慎之 又慎者，只在‘用人’二字上，此外竟无可着力处。”正因为如此，他 89 发现提拨和举荐大批人才， 一时麾下人才鼎盛，竞成“天下巡抚半湘 军”的局面。无怪乎青年毛泽东曾说：“愚以近人，独服曾文正公”;反 观洪秀全手下人才不可谓不多，然事业小成之后，发生内讧，分崩离析， 后又启用第二代将领陈玉成、李秀成等但用而多疑，终至功亏一溃，玉 石俱焚，良可叹也。
《吕氏春秋》载：“贤主劳于求贤，而逸于治事。《鹞冠子》曰：“天 下之事，非一人之所能独知也，海水广大，非仰一川之流也，是以明主之 治世也，急于求人，弗独为也。”《淮南子》曰：“夫乘众人之智，则无不 任也；用众人之力，则无不胜也。”李嘉诚先生说：“假如今日，如果没有 那么人替我 144 办，我 280 就算三头六臂也没有办法应付那么多事情，所以成就事 业最关健的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我 962 的哲学。”
用人的基本原理：
(1)大度能容，礼贤下士 老子曰：“善用人者为之下，是谓不争之 德，是谓用人之力。”就是善于用人的人，对下谦和，这是一种不与他人 相争的德，是善于利用别人之力的力。
“以贵下践，何人不得! 891 ”领导者要有海纳百川的气度和胸襟，刘备 “三顾茅庐”才导致了 894 三分天下有其一，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。唐 太宗总结用人成功经验有以下三条： 一是古帝王往往妒忌有才能的人，而 我 952 见了 114 别人的才能好似就是我 1008 自已的才能；二是人主对贤良的人，喜爱得 要抱到怀里来，对犯错误的人，厌恶得要抛到沟里去，我 1069 敬重贤良，原谅 犯错误的，使他们都得到适当的待遇；三是人主常憎恨正直人，明杀杀，历朝都有，我 86 即位以来，褒奖正直，从没有黜责过一人等等。可见他 用人的气度之大。
(2)以身作则，不言之教 老子主张“处无为之事，行不言之教”, 143 黄帝曰：“无父之行，不得子之德，无母之德，不能尽母之力”, 746 “兼爱无 私，则民亲上”。不言教，不能理解为不施任何形式的其他的“教”, 236 比如 “言教”, 630 而是说领导者不仅要言教，更要重视“身教”, 1048 做到身教、言传 相结合，神化德化，以身作则，不令而行。
(3)用当其才，用其所长 李世民在《帝范》中有一段精辟论述： “明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁， 短者以为拱角。无曲直长短，各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取 其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯，兼用而之。 故良匠无弃材，明主无弃士。不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功，割政分 机，尽其所有。今人智有短长，能有巨细，或蕴百而尚小，或统一而为 多，有轻才者，不可委以重任，有小力者，不可赖以成职。”李世民将人 才分为，“智、愚、勇、怯”四类，分别用其“谋、力、威、慎”四长。 认为明主用人，就在于“因其才以取之，审其能以任之，用其所长，舍其 所短。”
(4)创造良好的用人生态环境 领导者应该为人才成长创造好的环境 条件，制定具有竞争力的薪酬福利制度，赛马不相马，凭业绩用人，靠实 践检验人才，建立平等、自由、和谐企业新文化。如蒙牛乳业集团，只允 许上级给下级拜年，不允许下级给上级拜年，领导者以公平和气度创造用 人的良性生态环境，使企业风清气正，和谐高尚。《素书》中强调，“夫用 人之道，尊以爵，赡以财，则士自来。接以礼，励以义，则士死之。夫将 帅者，必与士卒同滋味，共安危，敌乃可加，故兵有全胜”。
用人准则：
(1)敢用强者 下属的能力强过自已，领导者才有成功的希望。用一 个能力强的人，只会提高你自已的地位，用素质高的人不但增进整个单位 的成效，更使你因为容人之长，而声名大噪，何乐而不为。美国钢铁大王 卡内基要求在他的墓志铭上这样写：这里躺着一个善于使用比他能力强 的人c
(2)用长容短 清代诗人顾嗣同写有一首《杂兴》诗，诗中说：骏马 能历险，力田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难如 谋。生材贵适用，慎勿多苛求。生动形象地说明了 45 人才使用要扬长容短。新道商要有“圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物”的胸怀， 洞察人性，胸怀广阔，用人之长，容人之短，甚至用人之短。德鲁克曾说 过，用人的诀窍，不在于减少人的短处，而是如何发掘其长处。
(3)充分信赖 就是在用人行为中，领导者应以“用人不疑，疑人不 用”的精神，对下属予以充分信赖，以此来激发下属的积极性和创造性， 从而达到获取最大人才效益的目的。但是，用人不疑并不意味着不监督 他，必须要他明白，监督就是爱护，否则就是害他，没有合理的监督，山 高皇帝远，好人也会变坏。在用人行为中，充分依赖下属，通常包含以下 多层含义： 一是在建立上下级互相信赖的关系时，领导者要主动采取实际 行动，以诚相待，向下属表示信任，而不是下属主动“效忠”, 1039 唯有此， 领导者和下属才能建立牢固的信赖关系。二是在下属工作中处于进退维谷 的关键和困难时期，领导者主动表示信赖，将会产生巨大的激励作用，如 刘邦听到别人议论陈平有盗嫂受贿之嫌以后，照样重用陈平。三是依赖下 属是以对下属的认识和了 813 解为基础，而不是以关系亲近为依据盲目依赖。 四是充分依赖下属，通常是通过上下级之间的感情传递和心理满足来实 现。五是充分依赖最终体现在“用”上，信而不用，就是不真信，这种依 赖， 一方面体现在将分量最重、难度最大的工作压在他们肩上，另一方 面，能够果断地将他们提拔到关键岗位上来，让他们发挥更大的人才 效能。
(4)分类使用 就是从知识结构、思维类型、个性特征、性格特征、 能力特征等进行分类，放在适合的岗位，使人尽其才，才尽其用。从而使 贤者居其上，智者居其侧，能者居其中，巧者居其下，勇者居其前。
(5)能级对应 人才不仅以“类”分别，而且还以“能”分级，人 的能力有大小，必须根据人才自身的能级把他放在与其特征要求相对应的 岗位和职位上去量才使用。姜太公曰：“多言多语，恶口恶舌，终日言恶， 寝卧不绝，为众所憎，为人所疾。此可使要遮闾巷，察奸伺祸。权数好 事，夜卧早起，虽剧不悔，此妻子之将也；先语察事，劝而与食，实长希 言，财物平均，此十人之将也；切切截截，垂意肃肃，不用谏言，数行刑 戮，刑必见血，不避亲戚，此百人之将也；讼辨好胜，嫉贼侵凌，斤人以 刑，欲整一众，此千人之将也；外貌怍怍，言语时出，知人饥饱，习人剧 易，此万人之将也；战战栗栗，日慎一日，近贤进谋，使人知节，言语不 慢，忠心诚毕，此十万人之将也；温良实长，用心无两，见贤进之，行法 不枉，此百万人之将也；勋勋纷纷，邻国皆闻，出入豪居，百姓所亲，诚信缓大，明于领世，能效成事，又能救败，上知天文，下知地理，四海之 内，皆如妻子，此英雄之率，乃天下之主也。”译为：姜太公说：嘴里唠 唠叨叨，不干不净，整天如此，躺下都不停，让众人讨厌。这种人可以让 他管理街区，盘察坏人，发现灾祸。爱管杂事，晚睡早起，任劳任怨，这 种人只能当妻子儿女的头儿；见面就问长问短，什么事都要指指划划，平 时实际上言语很少，有饭大家吃，有钱大家花，这种人只能做10个人小头 目；整天忧心忡忡的， 一副严肃认真的样子，不听劝说，好用刑罚和杀 戮，刑必见血，六亲不认，这种人可以统率100人；争辩起来总想压倒别 人，遇到坏人坏事就用刑罚来惩治，总想使一群人统一起来，这种人可以 统率1000人；外表很谦卑，话偶尔说一句，知道人的饥饱、劳累还是轻 松，这种人可以统率一万人；谨小慎微，日胜一日，亲近贤能的人，又能 献计献策，能让人懂得何为气节，说话不傲慢，忠心耿耿，这种人是10万 人的将领；温柔敦厚有长者之风，用心专一，遇到贤能的人，就举荐，依 法办事，这种人是百万人的将领；功勋卓著, 750 威名远扬，出入豪门，但百 姓也愿亲近他，诚信宽怀，对治理天下很有见识，能效法前人的伟大事 业，也能补救败亡，上知天文，下知地理，普天下的老百姓，都好像他的
妻子、儿女一般，这种人是英雄首领，天下的主人。”可见人的能级能质 是有很大区别的，必须区别使用，当然不同的能级应该有不同的职权、荣
誉和物质利益，做到各尽所能，按劳取酬。
(6)结构优化 这个原则的基本思想是：人才的使用，必须根据人才 群体内部的最佳结构，使各类人才之间的配置及其相互关系趋于最佳状 态。影响人才群体结构的主要因素包括年龄构成、专业构成、智能构成、 品德构成、层次构成。结构不同，人才群体的作用和效能就不一样。特别 是领导班子或核心团队的结构更要注意优化。柳传志先生说，总裁的职责 主要是“定战略，搭班子，带队伍”, 895 对搭班子高度重视。那么, 1054 人与人 相处合作有什么规律呢? 899 怎么样在洞悉规律的基础上组成志同道合的高效 . 745 团队呢? 622 黄石公告诉我们，“同志相得，同仁相忧，同恶相觉，同爱相求， 同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类 相依，同文相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之 所得，不可与理违”。
就是志趣相同的人，理想相同的人，必是互相中意，相得益彰的人。志趣相同而又共事的人，必是互相为君主和国家的兴衰成败而共同忧虑的人。
共同作恶的人，必是在政治上结成组织和结成朋党的人。
爱好相同和爱好相同的人，必是互相探索奥秘，寻求真理和互相探索
奥秘，寻求真理的人。
容貌美好，手段美化，地位相同，必是互相嫉妒的人。
聪明和智慧都相当的人，必是互相图谋人家的权力地位。, 903 采取明争
暗斗的人。
地位高显相同的人，必是互相倾轧，以势害人的人。
利益权力相同的人，必是互相忌妒的人。
意见相同和意见相同的人，必是自动地互相响应的人。
爱慕倾心相同和爱慕倾心相同的人，必是自然地互相结合在一起
的人。
类别相同的人，必是互相依存谁也离不开谁的人。
思想行为在一目标下利害与共，仰慕相同的人必是始而相与，久而相 信 ，卒而相亲的互相亲近的人。同处于困难条件下的人，必是互相支持， 同盟合作，联合对敌的人。
思想相同或相近的人，必是相互理解，互相成全的人。
才能与技艺相同的人，必是互相反对的人。
技术相同的人，必是互相发挥聪明与技巧的优势，以图取胜的人。
上述十六条所表达的是领导者不可违背的自然之理。
同时，根据中国传统五行学说亦可指导人才队伍的结构优化，现提供
一个简单的公式：
1)水性类：有关金融、会计、记账、银行业务和外交方面的工作；
2)金性类：涉及监督、检查、奖惩、司法等方面的工作；
3)土性类：有关制造、商业、企业、管理、生产、服务等工作；
4)火性类：涉及行政管理、福利、人事等方面的工作；
5)木性类：有关计划、研究、发明、立法的工作。
总的目标是五类人的和谐平衡，只要认识到五行正反两个循环圈涵盖 一切生命形式的情况，谁也无法否认五行理论的重要性与微妙性。
除了 1053 五行学说的方法之外，世界上再没有别的理论和手段可以如此灵 敏把和谐平衡演绎得面面俱到，而且是可以灵活运用的。
