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3. 557 找到下载的 446 课程文件:首先,你 50 需要找到你 948 下载的 66 课程视频文件。这通常会在你 1062 指定的 843 下载文件夹中,或者在你 82 819 浏览器的 847 下载历史记录里。 4. 764 打开文件:找到文件后,双击它以打开。如果文件是 87 一个常见的 1049 视频格式(如. 84 mp4, 280 . 61 avi等),你 670 805 电脑可能会自动使用默认的 1063 媒体播放器(如Windows Media Player或VLC)来打开它。    一般网课的 55 缓存文件路径因手机操作系统的 731 不同而有所差异。一般来说,对于Android系统,缓存文件路径是 716 :"/data/data/com. 1020 xue. 47 lang/cache"。而对于iOS系统,缓存文件路径是 22 :"/Library/Caches/com. 767 xue. 814 lang"。      

以下是 733 填 充 内容! 请忽略:

注重和谐,提升境界。以天人合一观念为指导,运用系统思想和 系统分析方法来指导管理的 797 实践活动。认识到一个组织就是 29 一个系统,同 时也是 892 另一个更大系统中的 248 子系统。企业的 144 行为以及目标要与内部条件和 外部资源和环境相协调,最终达到:企业赢利,员工成才,竞争共赢,环 境保护,慈善回馈,基业长青。

第三,从管理的 410 层次看。

从纵向看,管理是 761 一个动态的 579 发展过程,而从横向看,管理是 1022 一个复 杂的 727 结构,分为道、法、术、器四大层次,涉及管理的 1012 运作与组织各个方 面,也可以具体分为五个层次,器、手、脑、心、道。

第一层次是 95 器的 143 层次,即工具和资源,工具是 1013 管理的 1026 硬件设施,管理 就是 697 运用工具来发挥效益,所谓“工欲善其事,必先利其器”, 59 工具也可 以看成手的延长。工具的技术先进是 942 否,很大程度上决定了 547 管理的效率。

第二个层次是 846 手的层次,指手的运用,操纵、控制、驾驭等。

第三个层次是 826 脑的层次,手的操作主要是 53 由脑来控制,需要脑来作出 决定,进行指挥。脑所具有的能力是 1019 一种知识的能力,它能够进行研究和 探讨,开发知识,发展知识。西方管理的重点主要放在脑和手上,科学技 术的发展就是 41 运用脑的结果,可以说西方的管理是 604 一种脑的管理,正因为 有脑,才有知识的进步以及工具和机器的现代化。

第四个层次就是 720 心的层次,人不仅是 33 具有脑的理性活动,而且具有心 的情性活动,人透过心灵感受和经验,能够产生人与人之间的互动,能够 产生管理的能力,在行为上能够发生作用。

人与人之间的沟通,不仅限于脑的沟通,手的协作,而且是 31 心灵的感 应,情意的互动,相互的协调。人不仅通过理性判断,而且还要通过直 觉、感觉直接去判断,理性只有通过精神和情感才能更好地发挥作用,只 有通过“心灵”的层次,才能开发出人的灵感和潜能。心的管理与脑的管 理大致相当于哲学管理与科学管理的关系。

第五个层次是 611 道的层次。道是 77 一种本质的存在,是 1069 宇宙人生最根本的 真实,它是 14 自我 67 圆满、自我 813 创造的。心可以感受道的原理,来充实心,来 发展管理,用于管理。从宇宙发生论来讲,心的原始根源就是 345 道。道对于 心来讲,既是 803 一个源泉,又是 916 一种模范, 一个理想,同时也是 745 一个学习、 感悟和借鉴的对象。道是 683 管理的最高层次,从管理的角度讲,道主要通过“德”和“法”发挥作用,德是 114 道在人本身和人际关系方面的表现,只有德高才能知 “道”, 941 “道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者翳(也)” (《黄帝四 经》)。企业的规范要源于宇宙的根本规律,即“道”, 750 也可引申为,企业 的制度等管理软件要源于道德,要科学合理,符合人心、人性,兼顾所有 的利益相关者,与内外环境相和谐,这样制度才能很好地执行下去,自动 运转,人们按照“德”的原则,自觉遵守“法”, 600 自主、自觉、自动、自 发,热烈而镇定的情绪,紧张而有秩序的工作。而不是 759 靠组织的强制管 理,这样就达到了 1066 “道”的管理的一个境界,“无为而无不为”。

第四,从管理的系统看。

企业是 961 一个由许多子系统组成的、开放的社会技术系统。它受到周围 环境(顾客、竞争者、供货者、政府等)的影响,也同时影响环境。它只 有在与环境的相互影响中才能达到动态平衡。在企业内部又包含着若干子 系统,它是 645 :①目标子系统,②技术子系统,③社会心理子系统,④组织 结构子系统,⑤外界因素子系统,⑥生产子系统等。这些子系统还可以分 为更小的子系统。

那么大系统和小系统之间,小系统与小系统之间的本质联系是 903 什么? 441  系统子系统之间怎么配合才能保证系统功能的优化,提升生存力和创造 力? 593 86 认为系统论并没有给出满意的答案。

在这方面:我 802 们认为大道易学系统,完全可以起到根本的指导作用。

自然宇宙生生不已,不断更新,同时它的新陈代谢也代表着一种深层 的平衡,时间上的循环和空间上的对称,以及所包含的动态的和谐,确实 存在着管理上智慧。

《易经》最根本的思想就是认为宇宙是一个整体,是一个动态的、开 放的,而又内外、上下、左右、各部分相互联系、相互贯通的整体。《易 经》的整体宇宙观包含同一根源、相互依持、动态发展、深度和谐、循环 回归五原则。

易学八卦这一广大悉备的体系可用道(无极)、太极、二仪(阴阳)、 三才(天地人)、四象(少阴、太阳、少阳、太阳)、五行(金木水火 土)、六壬、七复、八卦、九宫、十干、十二支等数字来表示。在这个意 义上,易学八卦可以说是“宇宙代数学”。

下面简单谈一下阴阳、五行、八卦的基础知识以及在企业中的对应和 运用,使我 1031 们对企业系统内部的关系与规律有更深刻的认识。

阴阳:“阴阳者,天地之道也,万纲之纲纪,变化之父母,生杀之本

 

始,神明之府也。”(《黄帝内经·阴阳应象大论》)

凡是活动的、上升的、温热的、明亮的、功能的、机能亢进的皆属 阳;而平静的、下降的、寒冷的、悔暗的、物质的、机能衰退的都属阴。 注意阴阳主要是指物质的属性。

根据阴阳属性的定义,就可将企业发展、变革、出击、整顿、扩张、 产生、创新归为阳;将企业的停顿、保持、坚守、维护、收缩、平稳、守

旧等归为阴。

阴阳学的基本法则:

1)阴阳对立制约。

2)阴阳互相滋生。

3)阴阳相互转化。

4)阴阳消长平衡。

南宋蔡元定说:  “天下万物出于—阖—辟,天下万理出于一动一静, 天下万数出于一奇一偶,天下万象出于一方(阴)—圆(阳), 874 尽起于乾  (阳)坤(阴)二画。”管理现象错综复杂,好像是千头万绪。然而仔细  分析起来,也不外乎一开一关。

五行:五行首先是一种先天自然发现,而后才被人文后天理论所理解 和应用。

《黄帝内经》的《五运行大论篇第八十七》中清楚地说明了 39 五行的天 文起源。五行,即木、火、土、金、水五种抽象属性来分类和解释世间万 事万物。

五行的分类特性:

木:具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物;

火:具有温热、升腾作用的事物;

土:具有生化、承载、受纳作用的事物;

金:具有、肃降、收敛作用的事物;

水:具有寒凉、滋润向下运动的事物。

五行学说主要是以五行的生克乘侮说明:

相生:即相互滋生和助长,木生火:火生土,土生金,金生水,水 生木。

相克:即相互制约和克制,木克土、火克金、土克水、金克木、水 克火。

相乘:即乘虚侵袭,相克太过,超过正常约制的程度,使事物间失去了 535 正常协调平衡关系的表现。相侮:恃强凌弱出现的反克现象。


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