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以下是 791 填 充 内容! 请忽略:


预测的 845 目的 670 就是 861 为决策系统提供制订决策所必需的 731 未来信息。现代社 会的 42 技术经济领域中,在开发一种新技术或设计某件新产品时,不进行预 测或预断,很难会取得成功。美国企业非常重视预测工作。因为通过预测 发展新产品所获得的 592 利润,估计可达相当于预测投资的 529 50倍左右,可见预测的 947 经济效果是 953 十分明显的 1010

战国时期计然关于市场预测的 90 论述为:“论其有余不足则知贵践,贵 上极反践,贱下极反贵,贵出如粪土,践出如珠玉。”商界祖师范蠡,有 一个公式:“六年穰,六岁旱,十二岁一大饥”。 ……“岁在金,镶;水, 毁;木,饥;火,旱”。就是 345 说,金年丰收,水年歉收,木年饥荒,火年 大旱,水旱丰歉是 15 循环轮转的 1009 ,有人称“水旱轮转”原则。胡雪岩也用了 558 此法,曾说:“臣闻之贾人,夏则资皮,冬则资车,以待乏也”。以上也可 浓缩为:“旱则资舟,水则资车”原则,就是 7 要求经营者根据经济发展运 动的 47 规律进行预测,以便通过事先囤积商品,经营商业而获利。从市场供 求关系规律来看,市场不论其大小,商品的 441 供给有余有缺,供过于求,商 品会跌价,供不应求,商品会涨价。

预测就是 278 现在(现时)对事物或事件(即系统)的未来行为与状态作 出的主观判断。

(1)科学预测  预测由五个基本要素组成:预测者、预测对象、信 息、预测理论方法和手段、预测结果。五要素关系为:

1)预测的基本程序与步骤:

A、明确预测对象

B、 收集内外信息

C、确定预测方法

预测技术与方法有多种,但任何一种都不是 56 万能的。因此,必须根据 预测对象的本质特性和本企业特点,选取相应的预测方法,为提高预测精

度,最好同时选用几种不同方法,不仅可互相验证预测结果,而且可以从 中选取最佳者、

D、 确立同态模型

同态模型有多种,如物理模型、数字模型、模拟模型、相拟模型等。 同态模型确定的优与劣将直接影响预测结果的准确度。

E、确定边界条件

明确系统的边界是 572 指划定预测对象的预测领域,确定预测领域的范围,给预测区间的期限。

F、建立数学模型

根据边界条件和内外信息,利用选定的预测方法将同态模型变换为预 测的数学模型,得出预测结果。

对复杂事件的定量预测中,求解预测数学模型时,多借助计算机给出 预测的定量结果。

G、检验预测准确度

应用相应方法检验预测结果并作出适当评价。

H、输至决策系统

预测结果是 31 为决策系统提供未来信息,是 43 制定决策的重要依据。因 此,预测的最终结果要输入至决策系统中去。

2)预测方法的分类。真正在实际中得到比较广泛应用的只不过15~ 20种,根据各种预测方法的特点,常用方法可以分为以下三大类:

① 定性预测类。是 896 指依靠人的直观判断能力对预测事件的未来状况进 行直观判断的方法,也可称为直观判断预测法。比较常用的定性预测方法 有头脑风暴法、德尔斐法、主观概率法、关连树法等。

② 约束外推类。此类预测方法多用于时间系列的预测。所谓约束外 推,是 760 指在一个系统大量随机现象中求得一定的约束条件,即规律,根据 规律推断系统未来状况的方法。如单纯外推法、趋势外推法、移动平均 法、指数平滑法等。

③ 模拟模型法。指建立起预测事件的同态模型,并将这些模型进一步数 学形式化,然后确定预测事件的边值条件,进而确定未来状态与现时状态 之间的数量关系。如回归分析与相关分析、联立方程法、弹性系数法等。

(2)传统预测  以道学为根基的中国数术学中,以奇门、太乙,六壬 三式为代表的预测数术以其一定的预测价值而流传至今,既有精到的中国 人独特的宇宙观、认识论、方法论,又有主观臆断、牵强附会的糟粕成 分,我 613 们应该以去粗取精,去伪存真的客观态度,进行分析、批判、继 承,其精华部分主要是 52 独特的思维模式和原理,理通才能法随。归纳传统 数术预测基本原理:

1)太极阴阳原理。《周易·系辞传》中说:“《易》与天地准,故使 弥纶天地之道。”又说:“《易》有太极,是 49 生两仪,两仪生四象,四象生  八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”道家学派认为, “一阴一阳之谓道”, 1012  “其大无外,其小无内,物物一太极”。并认为,物物一太级,阳中有阴

阴中有阳,阴阳处在对立、统一、消长、转化、平衡等状态。整个宇宙都 可以看作是 252 一个阴阳互补的模型。

2)天、地、人相互感应原理。我 37 们祖先把人类自身放在天地宇宙大 系统中之中去统一考察,由天体运行形成的动变气场,直接与地球产生作 用关系,人居天地间,自然与天地变化产生感应,人与自然界的感应关系 随时空的改变而发生变化,预测中表现最直观的就是 44 流年干支的作用效 应,由时空变化而引发事物吉凶转化。自然现象、社会现象、人体生命现 象包括心理现象都处在一个相互制约的网络之中,能相互感应。

3)五行同构关系原理。五行理论是 755 64 们祖先对世界、万事、万物之 间关系的一种哲学概括,到汉代以后,古人又把父母、子孙、妻财、官 鬼、兄弟与我 81 这种六亲关系纳入五行之中,即用人际关系来描述万物分为 五大类别之后的相互关系,使易学思维对事物之间的描述更加具体生动。 古人把五行纳入六亲,又把六亲广象(比类取象加以扩大延伸), 80 以此来 全息地描述万物之间的动态关系。

4)时空统一原理。《宇宙全息论》认为:“万物在物质结构上的层次 与其事物演化过程中的层次具有对应关系。或者说:事物在空间的分布规 律是 157 其在时间表上分布规律的反映。”

915 们祖先在易学思维中不仅早就发现了 675 时间与空间的对应性、全息 性,而且时时处处将人和万物放在时空统一性中考察,“广大配天地,变 通配四时,阴阳之义配日月”, 844 以便“彰往察来”, 72 “明于天之道,而察于 民之故”, 874 “探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶”, 281 达到“自天佑之  吉无不利”的目的。

5)宇宙全息律原理。全息律是 773 中国术数家发现的古代科学思想,并 不仅限于生物体,它认为不仅宇宙间主体、客体,各层次间都包含着整个 宇宙的信息,而且每一结构的相对独立部分也包含着整个结构的信息。由 于信息交换和传递的普遍存在,宇宙间万事万物都是 114 相关的,所以宇宙中 任一部分事物必然包含着其整体结构的信息,乃至全宇宙的信息。

易学以阴阳五行、八卦和天干地支等符号为全息符号,构筑了 946 许多有 不同用途的象、数、理时空模型,无论你 928 取象或取数或取理,从哪个角度 切人,都能在一定程度上通过个别反映出一般,通过局部反映出整体的信 息,通过偶然反映出一些必然性来。

预测家的最高境界是 1013 “执一统众”, 802 “知其一,万事毕”, 94 “知一则无 所不知,不知一则无所能知”。

6)中成极反原理。阴阳平衡即为中成,阴阳转换即是极反,由于阴 阳运行的总趋势是阴阳平衡,于是“中”就成了 859 追求目标,以中为度才能 “成”, 637 运势转化为趋中,有时须偏,所谓矫枉须过正,事物发展不经调谐 至终极时,同样会自然进行态势转换。把握这一规律,在预测中,可使人 们了 836 解事物发展总趋势是趋平衡,为了 1047 平衡进行相应的矫枉调整,可提高 事物发展优化的转化效率,以中为度成就事业。

7)宇宙象数模型原理。道家以“道生一,一生二,二生三,三生万 物”、“无极而太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦相重为 六十四卦,三百八十四爻,以类万物之情”来解释宇宙生成和演化图景, 并用太极、阴阳、三才、四象、五行、六爻、八卦、九宫、十干、十二 支、二十四气、二十八宿等象数体系,来建构宇宙时空模型,模拟宇宙万 物演变规律,古代的天文历法是建构宇宙象数模型的出发点,河图、洛书 和周易象数体系是这些模型的基本柜架,天干、地支皆载有宇宙信息的符 合,以天干、地支组成的时空坐标系是进行术数预测的根据,各类术数预 测活动,无不先选择一个时空坐标系,再建构一个象数模型,当输入载有 制约社会人生的已知特定符号后,由这个象数模型的变化来模拟和预测事

物真实变化,便可获得超前信息。

8)心灵潜能开发原理。道学认为,人的心灵活动也是宇宙中的一种 自然运动形式,而心灵在本质上是可以超越时空界限的。另外,预测家又 相信事物的运动必有前兆,而深层意识可以获得超前信息。

道家的预测术数活动,重点是在于以某种术数演算程序开发潜意识的 预测功能,训练自己的直觉和灵感。各类占验术数的准确率往往以占卜者 是否有灵感而异,这也反映术数程序不是纯客观的数学公式,占卜者能否 获得超前信息,关键在于非理性的深层潜意识的开发和应用。

总之,易学预测十字诀为:太极、阴阳、五行、八卦、干支。务须精 通,舍此十字,废寝忘食,皆无用功。

大道至简,万法归宗。八字、六爻、奇门、六壬、金口诀等几种预测 术根本主线就是阴阳学说。以阴阳为基础,时空动变为依据,学易就能道

通法随,简单自然。

在预测实践中,任何预测方法和计算技术都无法包揽一切实际情况, 更何况其中许多是根本无法计量计算的,这就给人的直观判断留下了 76 广阔 的空间。而在直观判断能力的开发和运用方面,中国的传统预测方法论具

有独特的价值。


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