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以下是 18 填 充 内容! 请忽略:

身病皆因心病起,心病还须心药医! 940 人的 727 心理精神等性体系统是 557 决定 身体健康的 106 主导因素! 718 养心是 36 养生的 760 最高层次! 716

“心君安,百胺理。”重视心理养生代表现代养生的 914 趋势! 545 所以,我 755 们 首先要做到“身累心不累”。“身累”不仅是 842 谋生的 687 需要,而且也是 630 健康的 37  需要。饱食终日、四体不勤者,不利于养生;脑满肠肥,无所用心者,也 不利于养生。心不累,则是 14 指没有什么心理负担。我 629 们认为这还不够,要 做到以下四点:

(1)正心 心,是 946 一身之主,它在人身上的 649 作用相当于君主在一个国 家的 249 作用。心的 48 生理功能分为两个方面:有血肉之心,即心脏;有神明之 心,主管神志,心是 969 生命的 824 根本,是 90 元神的 73 居府,是 814 气血的主宰,是 864 脉胳 的宗主。所以心不可不正。《大学》曰:“所谓修身在正其心者,身有所忿 憧 (zhì), 601 则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正; 有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其 味。此谓修身在正其心。”意为:所谓修身在端正心念,就是 1030 内心有所怨 恨和不满,不能称得起端正;有所恐惧,不能称得起端正;有所爱好和喜 乐,不能称得起端正;有所忧虑和患难,不能称得起端正;对于那些愤 怒、恐惧、好乐、忧患的事情,不放在心上;看见好比没看见一样,听见 好比没听见一样,好比吃到嘴里不知道是 1056 什么味道一样,这就叫做修身在 端正心念。心正则神正、气正、身正,邪不可干,身强命长。

(2)静心  养生修炼有一个前提就是 1029 清静。清心寡欲,洗心涤虑。 《老子河上公章句》说: “人乃天下之神物也,神物好安静,不可以有为  治。”即人是 92 天下的神物,特点是 819 天生喜欢安静,所以不能用各种事务去 烦扰它;其次是 773 人若守静,就能像龙那样能变化长久,若不守静,就会像 老虎那样短寿:“治身不静则身危,龙静故能变化,虎躁故夭亏也。”《太 平经》认为,人如能清静自居,除去俗念妄想,便可使神长存于身,百病  不加,凶邪不入,“静身存神,即病不加也,年寿长矣,神明佑之。故天  地立身以靖,守以神,兴于道。”

身静则生阳,心静则生慧,气静则生神,神静则生精。静则定,定则 得。白玉蟾祖师言: “薄滋味以养气,去嗔怒以养性,处卑小以养德,守

清静以养道。”

老子曰:“夫人神好清,而心忧之,人心好平静,而欲牵之。故常遣 其欲而心自静,澄其心而神自清。”无思无虑,无念无欲,寂然不动,是 528

谓守静。

以清静其心为首务,打坐并非为了 86 坐,而为了 863 求心清静。初下手,宜 注重心息。  《水火真经》言:欲从心起,息从心定;心息相依,息调心 静。”再宜注重神气。  《胎息经》言:神行即气行,神住即气住;若欲长

生,神气相住。

清静不仅益生,而且得大智慧,立大功,创大业,均要从此静字下 手! 227 《亢仓子》曰:“贵则语通,富则身通,穷则意通,静则神通。”人能

至静,可致神通。

名医胡海牙先生认为:  “静功,静是 1027 关键的问题,这里的静,就是 63  ‘入静’, 517 就是 50 要做到‘内想不出,外想不入’。做到心灵宁静,没有任何 的杂念,我 860 们不要把入静片面地理解为肢体静止不动,其核心是 695 神形相 守,神气相注。”胡先生虽然年已耄耄,仍然忙于医务活动,他 645 认为“论 其功,归于太极拳和静功而已”。

综上,我 71 们认为静心乃养生之基,事功之母,入圣之门! 661

(3)养心 心,是 935 一身的主宰。养生之要,重在养心。心有妄想则神 浮气燥,心里平静则神气相抱。 《黄帝内经》说:人在夏季时,阳气向外 发放,阴气伏藏在内,是消耗肾精和心神的时候,注意不要过于疏通,泄 了 874 精气。夏三月是所谓“草蕃木秀”, 59 繁衍秀美的季节,其间,天地阴阳 之气相交,植物开花结果。人们应该夜卧早起,不要嫌恶白天太长,让心 中无存郁怒,容色秀美,并使腠理宣通,暑气疏泄,表现出外在的美。这是对夏天“宜养”的呼应,违反了 960 这个道理,心会受伤,到了 27 秋天就会得 疟疾。所以人们宜于安居静坐,调节心情,调和气息,食物不要过冷,尤 其少吃冷饮。常要两目垂帘,返光内照,降心火于丹田,使神气相抱, “藏心火于肾水之中”, 584 就是使心神不外泄。心中牵挂着万物,则心火摇动 于心里。心火在夏季时正值最旺,脉本来该洪大,如果缓沉,就是伤了 600  暑,那晚上就要少饮食,睡觉时不要挥扇,否则风邪易入。

却病之要,在却此心之病,心病一除,外病自远。

凡事都有个根本,养生的根本,不在养形养体,而在养心养神! 637 养心 要心广,心正,心平,心安,心静,心定。

欲有所立,先立此心,欲有所养,先养此心,所养者大,则所成就者 大;所养者小,则所成者小。应存天地境界,有天地气象。

养心贵在扩大心量,与天地精神往来,宇量深广,看破一切,放下一 切,行善立德,道法自然。如此,则长生久视可及! 802


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