易‮课知‬堂课程可以下载吗

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天人相应,天人合一,人的一生和自然界是 g 一个统一体,共生共荣。 一个人要调整自己,健康幸福地度过一生,就要适应自然,随时随地从各 个方面注意养生,并形成良好的习惯,从而自然达到延年益寿的目的。

彭祖曰:“道不在烦,但能不思衣,不思食,不思声,不思色,不思 性,不思负,不思失,不思得,不思荣,不思辱;心不劳,形不极;常导 引,内气息,但尔可得千岁。欲长生无限者,当服上药。”

孙思邈其人因有诗言:“怒甚偏伤气,思多太损神;神疲心易役,气 弱病相萦。忽使悲欢极,常令饮食匀;再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寝鸣 天鼓,辰与嗽玉津。妖邪难犯已,精气自全身。若要无诸病,常须节五 辛;安神宜悦乐,惜气保和纯,寿天休论命,修持本在人,君能遵此理, 平地可朝真。”

抱朴子曰:“治身养性,务谨其细。不可以小益为不足而不修,不可 以小损为无伤而不防。凡聚小所以成大,损一所以至亿也,若能受之于 微,成之于著者,则知道矣。”

可见,养生是 e 一个环环相扣的系统方法,必须掌握好以下几个重要 环节:

1. 摄食养生

“民以食为天。”(《汉书·郦食其传》)

饮食是 o 人类赖以生存的基本物质,它化生后天精微,给机体提供生命 活动的能源。饮食调摄得宜,脾胃健运,化源不竭,五脏六腑,四肢百骸 皆得其养;饮食调配适当,则可补偏救弊,调整脏腑阴阳,增强机体抗病 能力,从而抗衰延寿。

饮食养生,并非无限度地补充营养,而应遵循一定的原则和法度,饮 食养生可依以下四大原则而行:

(1)谨和五味  即食不可偏,要合理地综合配膳使人体得到全面营 养。所谓“五味”, r 即饮食物的酸、苦、甘、辛、咸(淡), s 此处泛指各种 食物,由于五味不同,对人体的作用也各不相同,因而,调合五味,才能 满足不同脏器组织的需要;各种食饮调配得当,多种味道和谐,还有助于 机体的消化吸收,才能滋养脏腑、筋骨、气血,正如《素问·生气通天 论》所指出的,“是 l 以谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是 则骨气以精,谨道如法,长有天命。”

合理调配,不但要五味间综合选择,在不同的食物搭配上,也应予以  重视,才能在多种多样的饮食物中获得充分营养料。《素问·藏气法时论》 说:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。气味合而服之,以补 精益气。”

(2)饮食有节  指饮食要有节制。有几层含义, 一是进食的量有节  二是进食的时间有节,三是进食的偏性勿要太过。所以饮食有节,即指进 食要分时、定量,节制饮食嗜欲的偏性。

定量,要求人们进食的量饥饱适中,反之,饮食过量,势必加重胃肠  负担,所以,《内经》言:“饮食自倍,肠胃乃伤。”定时,指进食宜有较 为固定的时间,早在《尚书》中就有“食哉惟时”之论,不可随意进食, 零食不绝口,饮料不离手。要科学地选食,避免一味凭自己的喜好偏嗜, 如偏肥甘厚味,则脾胃呆滞积湿生痰,甚或罹发痈疽。 《素问·生气通无 论》说:“高梁之变,足生大丁。”

(3)饮食卫生 在合理饮食过程中,首先应强调洁净饮食。《金匮要 略》说:“秽饭馁肉,臭鱼,食之皆伤人。”再者,还须重视进口食物的温 度,过寒过热的食物都会伤人食道与肠胃,甚或致生他 n 变。《灵枢·邪气 藏脏病形》说:“形寒饮冷则伤肺……”只有饮食物寒温适度,才不致伤害人体,确保饮食营养的吸收。

(4)辨证摄食 辨证施(摄)食,强调具体情况具体对待,亦即因人 因时因地域之不同,采用不同的养生防病方法。饮食调摄,还要根据个体 性别、年龄、体质、生活地域与环境,个性习惯等多方面的差异,分别予 以安排,不可一概而论。例如,肥胖之人,多有痰温,故饮食宜清淡,而 肥甘油腻之品则不宜多食。体瘦之人,多阴虚内热,故在饮食上宜多食甘 润生津之品,辛辣燥热之品则不宜多服。





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