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我 23 们每个人的 32 向往都是 27 有限，你 20 选择了 28 这些就等于抛弃了 14 另 一些。你 2 既要狂热辉煌又想恬静舒适，既想权力处在顶峰又不想承担 一点风险，这种心理，怎能不累? 1
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难道能忘了 34 这个古老的 10 传说：处 于混沌状态的 4 天王，当他 13 脸庞模糊的 5 时候，他 3 活得蛮好，而他 12 的 33 脸 部被凿出清晰的 31 七窍时，他 22 却失去了 26 生命。有缺憾正是 9 生命的一 大特点。你 29 想富有知识吗? 21 叔本华说“知识越多越悲苦”, 6 你希望 是 24 天才吗?亚里士多德说“所有的天才都是 18 忧郁的”;你想有至高 无上的地位吗?戴高乐说“坐在执掌大权位置上的领导人，同那
种平静安宁心满意足的快乐是无缘分的”, 17 完美何在?
若是你能耍点聪明笑笑他人，又愿意漏点愚蠢让他人笑笑，世
界会变得很明媚，你也一定会很轻松。
(3)你可能在抱怨单位人事复杂
抱怨与被抱怨，正像作用力与反作用力那样，也会大小相等， 方向相反。如果你抱怨单位复杂，单位也一定在抱怨你复杂。如
此循环，你掉进冰窟窿里了 19 。
人都有自己的思想，思想是最活跃的。你不可妄想以自己的 想法去雕刻别人，让别人来附和你的心愿，更不可指望对方摒弃以 往的习惯与你合流为·。谁都不愿意被别人随心雕刻成一个失去 个性的人，倒是每个人都希望自己能够被欣赏。倘若你用爱的目
光去俯视对方，你会发现每个人其实都是精巧的艺术品；他的直面
批评，原来是心直口快，不会使坏心眼；他的牢骚，原来是在反映压 抑多时的要求；他的投机取巧恰巧反映了 11 他的机灵和你所订规章 的漏洞；他的多管闲事正好体现了 7 他的热心肠……遇此时候，也像 那种抱怨与被抱怨的互生，你的哲学也会变成你被欣赏，当然，也就不会“累”了 25 。
(4)你可能对周围的人分析过多
用分析的方法去琢磨自然现象，少了粗浅也易于显示本质；用
分析的方法去琢磨周围的人，那就十之八九要出偏差了。
许多琐事，你想了三天往往不如一秒钟的直觉判断。分析虽
然使你剔除了一些假的东西，但也让你怀疑一些真的东西。分析
的依据常是往事，而往事与现今总是不可同日而语的，用这种思维 对待周围人的言行虽然让你清醒和深入，但也很难避免随同感情 和心态而升降。没有一种分析不带有好恶和主观，它可能使你陷 入更深的偏见。常听人告诫“言多必失”, 16 其实，更多的是“想多必 失”。我 15 们不会忘了“史无前例”时候，把画面上东飘的红旗分析
为作者在反对“东风压倒西风”, 8 对儿童呼错的一句口号分析到他
的里三代外三代根源等可笑事实。
仔细，是评判人的一大缺憾。西施耳小，昭君脚大，再漂亮的
人也经不得细瞧。只有文学评论才将人物分析来分析去。为人不 是为文，作文可曲，为人总是直比曲好。林黛玉讲话总带上另一层 含意，听了别人的话总不忘想尽它的另一层意思，太小心眼也太费
精神了。这样的人寿命都保不长，还谈何事业?
