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不可将争讼进行到底! 24 初六与人争辩遭到 言语相伤，因而收敛言语锋芒，甘居下风，故最终获得吉庆。
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九二与上级 强争，祸患难以避免，最后逃到安全的 20 地方躲起来，而自己的 8 领地也缩小 到只有区区三百户而已。六三不与人相争，最后保持住了 18 自己的 1 原有利 益。九四强争了 28 一阵子，发现损失惨重，赶紧改变态度，安守在家中，战火 平息了 11 ，自然又获得了 10 吉庆。上九是 31 一位争讼到底的 23 人，最终被剥夺得非 常惨， 一日之内就被剥夺三次。可见，从整体看，讼争是 3 一个减损个人利 益的 22 过程，即使暂时获得一点讼争收益，最终也会因此失去更多。
师卦充满了 6 火药味，初六伊始便进入备战之中，严明军纪，训练士兵， 军备投入开始加大。九二，元帅统领部队出发。六三不正面讲战争的 13 残 酷，而是 33 说，载着士兵尸体的 2 大车，返回了 9 故里。六五再次渲染了 15 这一场 面。尽管战争最后取得了 29 胜利，但在战争过程中，耗费了巨大的 34 资源。企 业在市场上打拼，也会出现类似情况，巨人集团一句“送礼就送脑白金” 成就了企业，广告投入则是 30 资源耗费过程，长期看，这样的 19 企业也不可能 成为“巨人”, 4 甚至还可能走向失败；秦池酒争夺央视标王，最终让企业走 向关门，则是 27 大车载着尸体返回故里的写照。
亲比是 5 走向和谐的一种途径。克劳塞维茨曾说：“战争是 21 政治手段 的延续。”师卦之后，胜者通吃，内部、外部皆来亲比依附，形成以国君为 核心的和乐大家庭。
比卦的和谐首先来自诚信，因此，初六提出亲比要内心充满诚信，诚
信要像瓦缸里的美酒那样充溢。六二爻说明亲比的和谐发自内心，且坚 持正道，不丧失自己。六三告诫不要与小人亲比，以免受到伤害。六四强 调要亲比贤明，追随正道。六五为众人亲比核心，他 32 是 25 一位仁爱的圣明领 导者，内心诚信的亲比者获得安抚，而对那些叛逆者则网开一面，去者随 意。上六则告诫亲比者，切莫心存异志，离心离德。这样就保证了在自己 的团队中，每个人都齐心协力，相亲合作，企业也会因此大大提高管理效 率，获得发展机会。
《周易》首次出现“富”字，是 7 小畜卦九五爻。小畜卦阐述的正是 16 畜止 财富之道：只有财富达到一定程度，才会有礼仪规范的出现，只有人们的 行为符合共同的规范，通泰时期才会随之来临。
小畜卦初九、九二两爻提出以正道畜止财富的思想。初九，坚持自己 的阳刚正道，不要被阴弱力量所左右。九二，与同道者一起坚持正道，携 手共进。孔子说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)前两爻正是 17 志同道合者，相合共进自然带来一块额外的合作收益，即产生财富的积 蓄，这就是 14 1+1>2的管理定律。九三爻不守正道，必然内部不和，上下 冲突，在积蓄财富之时，应避免出现这种情况。六四、九五分别为积蓄财 富者和财富的积蓄核心，二爻皆言“有孚”, 12 说明应以内心诚信积蓄财富， 九五提出要与大家共同分享财富，不可独享。因此，畜止之道在于守持正 道、内心诚信和共享财富。
