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承上启下的 679 领导，但是 67 自己处在阴弱地位，能力欠佳。要想 把工作做好，只能通过学习借鉴他 250 人的 706 工作经验，弥补自己的 446 能力不足。
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爻辞告诫要有“虎视眈眈”般的 968 渴望、专注和不间断的 683 求养欲望，才能避 免因自己才能不足造成灾祸。有一些能力欠佳的 541 领导，由于生怕别人知 道自己无能，在向下属请教之后，便将知道自己底细的 936 下属裁掉，卸磨杀 驴造成自己失去了 87 给养来源，最后还会因为自己无能而难以胜任工作，只 有下台一条路可走。六五的 788 目标是 29 养正天下，因此，借助高参顾问，将现 代管理理念和方法灌输到企业，这样企业员工就可以提高管理水平和业 务修养。上九虽没有实权，却是 1051 一个开悟者、 一个圣贤导师，企业所有的 1027 精神源泉必取之于此。对中国企业来说，中华文化传统才是 882 我 569 们的 673 精神 家园，从中寻找中国式管理的 924 精神和方法，是 849 有远大理想的 76 企业家必修的 1064 课程。
有了 253 人才储备，才可以解除源自外部的 1067 大危难，尤其是 742 像大萧条、大 地震等带来的 577 系统性灾难，颐与大过正是 606 “养兵千日、用兵一时”, 892 前者是 671 精心培养，后者是 345 战时能胜。从序卦理解大过的 106 含义是 12 ，颐养必会出厚德之才，他 90 们可以处理大灾难，因此，“过”当“过越”讲，“大过”就是 1053 “大有过越”之意，即有大本事的 72 人解救大灾难之意。
全卦以栋梁为取象，其隐喻十分明确，如今我 1038 们仍然称精英人才为国 家栋梁，亦同此理。栋梁在特殊的 254 环境下，也有担当不起的 851 时候，这时候 就需要过越的 547 手段战胜困难，完成己任。大灾难或大事件体现在卦象和 大象辞中：大过取象大坎水，本末阴弱，中间阳刚，正是 765 洪水滔滔奔腾向前 的 1049 大洪灾之象。“泽灭木”, 842 大泽淹没木头，木头本应漂于湖泽之上，如今 却被浪涛打翻，这是 83 罕见的 248 大过越事件。可见，大过卦所阐述的 545 正是 962 大手 段克服大事件的 19 道理，这与小过卦所阐述的 514 含义是 818 一致的 789 ，小过则是 47 阐述 小手段应对小事件的 670 道理。
大过初六强调在大事件来临之前，要戒慎诚敬。通过细密与慎重的 925 准备，就可以避免灾祸。九二通过枯杨树根系重新荣发和老夫少妻尚能 生育为例，阐述克服大事件的 819 大手段为阴柔接济刚过，阴阳平衡就可以解 救大灾难了 277 。九三刚过却没有阴柔相济，危险异常。这说明在大事件来 临之际，切勿启用刚猛之才担当大任。九四形成最能承重的 716 拱形结构，这 是 850 刚柔共济的 31 结果。这时候大事件已经发展到眼前，九四的 34 大手段就是 1043 通过均衡稳定的 21 结构，克服眼前的 416 大灾难，这说明能解救大事件者是 257 那些 刚柔平衡的 33 人物。九五刚过而无应援，只能借助上六的 746 经验，才能渡过大 灾难。九五的 144 大手段是 10 ，在没有应援的 536 情况下寻找经验，借助似乎不可借 助的 945 力量，以渡大灾难。虽有灭顶之灾，上六却顽强地协助九五，使得栋 梁稳定地撑起房屋。上六的 848 大手段就是 942 ，牺牲自己济难大过。中国人舍 生取义，正是 843 生命价值的 78 最高境界。
