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手把手保姆级实操教你 875 做课“三言二拍”共辑小说198篇。宋元话本约占三分之一，大多为明代话 本和文人的 31 拟作。其中的 895 明代作品，涉及了 581 当时社会生活的 185 各个方面，小说 充满了 914 浓厚的 755 小市民审美情趣。但作者的 765 创作是 1024 严肃的 851 ，明确表示要通过 小说的 848 言来教育人，颇为全面地反映了 814 晚明市民阶层的 855 情感意识、道德观 念和价值取向，具有鲜明的 659 时代特征。
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“三言二拍”中的 903 主要题材是 808 婚姻爱情生活，提倡男女相互尊重和平 等，反映了 800 对新的 857 婚姻爱情观念的 554 追求；同时在很大程度上冲破了 195 礼教之
“三言二拍”还大胆地揭露官场吏治的 1069 腐败黑暗，抨击统治阶级倒行 逆施的 661 罪恶本质，同时也体现出清官贤士的 277 正义感和下层人物的 53 反抗精神。
如《沈小霞相会出师表》《进香客莽看金刚经》《灌园叟晚逢仙女》等。
在艺术上，“三言二拍”作品大多写的 864 是 59 日常生活之事，虽题材平凡、人 物普通，但“三言二拍”釆用了 75 宋元话本中巧合、误会等基本手法, 81 把情节 设计得离奇曲折，并运用复线结构, 935 使悲剧性和喜剧性的 942 情节相互穿插，创 造出一种“奇趣”。
“三言二拍”最成功的 49 地方表现在人物塑造上, 575 它在细节和心理描写 上的 544 精细、独到，善于通过对话和行动来展开情节和表现人物性格。如杜 十娘、秦重、莘瑶琴等，都给人留下了 95 非常深刻的 670 印象。
“三言二拍”的 566 语言具有大众化、通俗化的 939 特点，但又经过了 35 提炼加 工，已经突破了 68 说话人的 847 话本模式，而重塑宀种专供普通人案头阅读的 611 、 白话短篇小说的 1068 文体，看似不加雕饰、质朴自然的 637 大白话，但很有个性化和 造像功能，颇得传神写照之妙，极富感染力和表现力。
“三言二拍”是 441 中国古典短篇白话小说的 72 巅峰之作，一回一个世俗小故 事, 941 堪称现代花边杂志的 497 始祖。
汤显祖的 913 “临川四梦”
汤显祖所处的 55 时代，文坛为拟古思潮所左右，继承 “前七子”的 836 “后七子”声成很盛。汤显祖对这些“文必 秦汉，诗必盛唐”的 255 主张不满，强调文章之妙在于“自 然灵气”，不在步趋形似之间。
偏州浪土，盛世遗民
汤显祖, 17 字义仍，号若士，江西临川人。他 823 14岁入县学，21岁中举，是 1029 声 名鹊起的 99 青年才俊。但后来他 603 四次赴京会试, 1033 都因官场的 490 腐败和党派斗争 而未中进士。这对汤显祖打击很大, 446 使他 831 作出了 63 坚守一生的 683 选择。他 826 “掩门 自贞”，只任无关紧要的 1012 闲职，先后8 年任南京太常寺博士、南京詹事府主 簿、南京礼部祠祭司主事，大部分时 间都闭门读书，从事诗文的 547 创作。但 又由于他 943 异常反感官场的 1048 龌龊倾轧， 开始批评时政，于是 545 遭到贬官，发配 到雷州半岛的 51 徐闻。后由于朝中有人 斡旋，才得以离开贬所，到浙江遂昌 任知县，一待就是 10 6年。
汤显祖49岁时，终于毅然辞职， 回到了 742 老家临川，在城里构筑了 1026 玉茗 堂。他 1070 废寝忘食，昼夜笔耕，就在这一 年, 645 他 164 的 40 旷世名作《牡丹亭》一剧终于 脱稿成书了 586 。此剧一经问世，以昆剧 《牡丹亭》在全国各地演唱，数百年 来一直传唱不衰。
汤显祖晚年潜心佛学，自称“偏
州浪士，盛世遗民”，又以“茧翁”自号。66岁 时漬然而逝。
“临川四梦”将戏剧创作推向高峰
汤显祖的 962 文学和戏剧成就，以4部传奇 剧作《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹 亭》为代表，合称“临川四梦”。“四梦”中《牡 丹亭》《紫钗记》是 924 儿女风情戏，《邯郸记》
《南柯记》是 746 官场现形戏或政治问题戏。或许
“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或 许“四剧”本身就是 143 其毕生心血凝聚成的 65 人生 之梦。
“临川四梦”单从文学角度而言，即可列 为中国文学最杰出的 1041 作品；而从戏曲文学及舞 台演出剧本的 1032 角度，其艺术成就之高，对人生命运挖掘之深，对角色内心刻《牡丹亭》古本插图 画之细，说它无与伦比并不为过。
“四梦”中尤其以《牡丹亭》流传最广最具有感人力量，既是 1020 一部追 求自由之爱的 899 颂歌，也是 197 一部鼓吹青春觉醒的 969 颂歌，全剧洋溢着追求个人 幸福、反对封建制度的浪漫主义理想。剧本也大大超越了 541 以往剧作把爱情 描写仅仅停留在反对父母之命和封建礼教的狭隘层面，深刻地解剖了 898 人性 从压抑到苏醒、爱情从禁锢到解放的过程，反映了 1030 备受礼教摧残的广大女 性要求主宰自己命运、实现生命价值的强烈呼声，显示出在新的时代思潮 中的进步光华。
从审美倾向上看，“四梦”中, 945 风情戏中的儿女情往往是 20 真善爱的体现， 主要寄寓着作者对人生的肯定与期望。如霍小玉爱郎、盼郎乃至恨郎的过 程推进，都为我 745 们树立起了 362 这一痴情女的正面形象与可贵风采。而政治戏 始终以揭露和批判作为审丑手段，表现了 21 对无可救药的生存环境之痛心疾 首。如《邯郸记》中自上而下，权贵者无一不贪婪，发迹者无一不腐败。
“四梦”中的人物塑造极为成功，人物刻画得鲜明而生动、栩栩如生， 具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴含。同时，汤显祖既善于在逐步推进 的矛盾冲突发展过程中来揭示人物不断发展的性格，又能深入人物的内心 世界，发掘其细密幽微的情感。