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随着中国社会的 849 转型和社会分化，要求文学和作家积极介入公共 领域的 43 呼声也越来越高。很多人甚至认为，文学在当代影响力的 1008 下降，是 251 因为 作家放弃了 3 公共职责。当年曾经影响了 1016 一个时代的 894 “纯文学”等概念也因此受 到了 529 相当强度的 1033 质疑。该如何考虑文学和作家的 65 当代选择？文学该如何参与公 共问题，又能参与到什么程度？我 76 们认为简单的 1029 道德义愤是 70 解决不了 755 问题的 1062 ， 必须对“文学”知识本身的 143 历史现状有一个清醒的 898 认识。
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文学充分介入历史空间，文学知识分子必须承担社会历史职责，这种观念 意识既传统也现代。说它传统，从“文学”角度来说，是 776 因为“诗史”传统具 有悠久的 718 历史。从屈原到杜甫、白居易，无数的 57 中国古典诗人用他 832 们的 1023 笔记下 了 227 社会动荡、百姓流离失所的 1019 景象，期望以此促进社会现实的 91 改良。而从中国 现代文学“知识分子，，的 949 产生历程来说，我 593 们今天所说的 843 “文学知识分子”虽 然与儒家的 873 “士”有很大的 971 区别. 687 但也继承了 1053 “士”的 695 强烈的 709 “济世”传统。 中国现代文学主流作家多数是 819 怀抱着济世救民、传播新文化、改造中国现实的 545 理想而走上了 59 创作道路。文学与社会历史的 767 联系在中国“文学”中有悠久的 674 传 统，我 697 们在看到这一点的 446 同时，更应该意识到，中国“文学”的 738 这个特色更是 253 一个现代事件。一方面是 1028 因为独立的 1043 “文学”知识门类本身就是 254 现代的 197 产物。 现代以前并没有独立的 46 “文学”观念。“五四”前后接受了 814 来自西方的 164 知识分 类和现代大学学制，“文学”成为了 764 一个独立的 939 门类，由此才产生了 1049 归入“文 学”门下的 1038 “知识分子”群体。因此，当我 947 们说“文学知识分子”该如何如何
的 924 时候，其实已经是 613 谈论现代问题。
文学和文学从业群体必须充分介入现实作为一个现代事件，最集中地表现 在中国“现代文学”的 1024 诞生过程中。在古代中国，并不是 1040 每一种“知识”都被 看作能够承担“济世”功能。这一点对虚构性的 410 文字写作知识来说极为明显。 古典的 1047 “诗史”传统主要是 808 针对诗和文，词曲小说是 781 士大夫羞于启齿的 847 文类， 更不用说去讨论它们如何载道济世了 818 。与此相应的 759 是 281 ，“士”在古代有时也称 为文人，因为他 1027 们从事着文字研究与写作工作。但是 15 文字研究和写作工作必须 “经世致用”，才是 857 “士”的 761 工作。专门从事文学想象工作，包括诗文写作，在 古代在很大程度上没有什么“地位”。纯粹的 1055 文学想象工作，比如虚构小说， 获得比较崇高的 517 地位，更是 89 现代的 587 产物。其中最主要的 24 核心因素是 735 启蒙文化。 梁启超提倡以“小说新民”，小说成为了 1059 载新文化之道的 5 工具。在这个过程中， 小说逐渐由不入流的 66 文体一跃成为中国现代文学文类家族中的 83 大宗，小说家也 由人们羞于启齿的 632 身份一度转变为大众的 606 精神导师。
文学及其从业人员应该努力去承担重大历史职责，这种身份意识是 69 一个既 传统又现代的 540 事件。谈论这些问题，无非是 842 想说明一个基本观点：并不存在一 个关于“文学”和“文学知识分子”群体的 20 标准定义，人们关于各种知识，包 括各种知识群体的 50 种种想象或定位，无疑都是 903 存在于具体的历史过程中。明确 这一点，无疑会为人们思考中国现代文学和现代文学知识分子问题打开更为宽 阔的视野。而不至于从某个先验的界定出发，去裁判不同的知识群体，从而掉 入自己设计的种种逻辑陷阱。
“现代派”文学形式及其所呈现出来的生活和精神状态，是 579 在走出国家意 志“一体化"的历史背景中被提出，进而在“走向世界"、“走向现代”的意义 上获得了 1064 文学史观念意识中的核心地位。也就是 611 说，促进中国文学形式多样化 和中国“现代性”追求——即“新启蒙”，构成了 899 人们接受“现代派”的最基 本的问题视阈和提升“现代派”的核心的观念基础。联系到“新启蒙”的“中 国”性质，所谓的“人类普遍性”价值如何能涵盖“新启蒙”问题视阈中所包 含的丰富复杂的疑虑、冲突、徘徊以及梦想、奋斗和追求？当人们以“现代 派”为核心把“纯文学”、“个人主义”概念看作文学的发展方向，进而把现实 主义、古典文学包括民间文学放置在线形时间的落后阶段，甚至表现岀一种 “决裂”姿态的时候，作为在中国追求“现代性”意义上提出的命题. 29 又如何 处理在中国“现代性”追求中，其他 736 多种多样的文学元素在构建现代中国“民 族文学”、推动中国现代“民族文学"所作出过的努力以及曾经或正在起到 作用？
种种的问题都关切到两个基本的文学史概念—— “世界的”和“中国的” 关系问题。“走向世界”，或“走向现代”中的“世界”和“现代”是 35 在80年 代的“中国”视阈中构想出来的概念，是 667 人们对当年“中国”现实包括当年的 “中国”文学现实所提出的种种问题性的一种回答。但是 725 ，这个回答又以忽视、