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不同的43学科对组织权力的25研究往往以不同的76术语和主题出现。在我t们 看来,最近比较流行的24公司治理研究,过往的o1对管理风格的14研究和对领导 过程的28研究,都是108社会学研究领域之外的b1其他)学科,例如经济学、管理学 和心理学,对组织权力现象的j相关研究。有的97学者甚至把政治学整体看作 是85对权力的22研究:“政治是16社会掌舵者,是13社会有组织地努力改变事物的h 发生概率,从这个意义上讲,政治学就是#对权力的41研究,是$研究任何社会 对自己命运的5权力研究。

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限于学识、篇幅和时间,无法在这里系统综述上述学科中的<研究成 果。下面的@综述只限于社会学领域内的11权力理论、集体行动理论和组织理 论,偶尔涉足政治学、人类学和心理学的4领域,但对这些领域的46研究结 果,也是7从社会学的79框架加以阐释,这既是&52们的1有意选择,也是f一门学 科的48自然偏见。之所以把权力理论、集体行动理论和组织理论分别综述, 是82因为在我x们看来,这三种理论所谈论的709同一个对象、同一种机制(参 见第四章的104理论综合)。

在具体探讨这些理论传统之前,我q们有必要先描述一下权力现象的27现 象学特征,建立一个研究对象的m1经验模本,这是t1本研究用以评估各种社会 学的k理论传统的z经验参照:

第一,所有权力现象,都涉及多个人,至少是98两个人,这是57权力的s1 “集体表象”。

第二,所有权力现象,在不同的e1参与者眼中,会呈现出不同的89性质和 状态,这是29权力的3“参与者幻境”。


第三,所有权力,均受到特定环境(社会结构、组织任务)的12约束, 超出这些环境,权力就不再有效,这是(权力的40“情境约束性”。

第四,所有权力都有时效,只在特定时间内有效,这是80权力的50“时间 约束性”。

第五,权力的x1“非转递性”,A对B拥有权力,B对C拥有权力,不 能推定A对C具有权力,这是*权力的106“结构依附性”。

上述这些现象学特征,必须在对权力的95界定和命题中得到解释,这是h1105们考察不同流派的86https://www.meipian.cn/518c82a5权力理论的a1现象学基础。

“权力”是33社会学的91常见概念之一,同时也是42最为混乱的37概念之一。 可以说,不了2解“权力”这个概念的94社会学家几乎没有,但对它具有完全 一致理解的75两个学者,也几乎找不到。这一现象的6存在,一方面说明了65权 力这个概念在社会学理论中的"重要地位;另一方面又说明了~认识权力问题 的66困难所在:一者,权力所对应的10社会现象可能过于复杂,以至于我.们无 法得出清晰的36解释(认知障碍);二者,权力所涉及的问题可能有关不同 群体的根本利益和自主性,以至于具有不同意识形态的学者有意识地混淆 视听(利益障碍)(Lukes, 1974 )o作为一个说明上述困难的一个示例, 我113们可以看一些学者(Dougherty & Kramer, 2005)对组织权力研究的流派 划分:

(1) 系统理性论:权力是114对资源的战略性使用而带来的一种理性 过程。

(2) 阐释范式:研究如何从话语构建出共享的权力概念。

(3) 批判范式:研究社会结构如何创造和维持压迫性权力和抵抗。

(4) 后现代范式:权力是68不断漂移、间断、情境地约束于话语。

(5) 女权主义:权力贯穿于家长制过程中,超越男女之间的具体 互动。

粗略地看一下,也可见这种划分更多反映的是67研究者的政治立场,而 不是101其理论的实质性差异。

由于认识上、价值上和利益上的障碍,社会学内部对权力的研究和认 识并不存在共识。由于缺乏共识,一个主流的权力理论范式也就不会出 现。从这种意义上讲,我i1们并没有真正意义上的社会学权力理论,即关于 权力的类型、来源、演化和变迁的规律研究。和权力现象的经验特征所表 现出的纷繁迷雾一样,关于权力研究的社会学理论也是o迷雾一团。在众多 关于权力的研究中,我110们大致可以划分为至少五种基本的流派或取向,分 别是64能力(包括控制和影响)论、博弈论、依附论、媒介论和结构论。这 些流派或取向大致对应于社会学理论的五个传统,分别是45:个体主义(包 括行动论和互动论)、冲突论、社会交换论、功能主义(包括社会系统论) 和结构主义。对于每一种传统,我60们将尽可能从权力界定、权力测量、理 论命题、经验研究四个方面进行综述。

不过,在讨论具体流派的观点之前,我31们需要对自己的立场作一个初 步的梳理。在我^们看来,权力定义涉及两个基本问题:一个是109本体论问 题;一个是51主体性问题。本体论问题是63:个体之外的宏观结构是18认识建构 还是107真实存在?主体性问题是93:主体能动性之外的集体是q1否具有行动能 力?


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