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历史上，社会学理论中的 416 整合论和冲突论曾经有过激烈的 346 交锋，它们 之间的 122 主要差异之一在于关于权力的 632 性质和来源的 304 不同看法。帕森斯被看 作是 277 整合论的 142 主要代表，而米尔斯则是 257 冲突论在美国的 823 代表。帕森斯的 606 权 力理论，是 51 从批判米尔斯的 280 权力概念开始的 395
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帕森斯认为，米尔斯的 286 权力概念具有零和博弈的 659 假定：一方拥有权 力，必定以另一方丧失权力为代价。在这种假定下，任何权力的 206 行使，必 然就会被认定为服务于局部利益。但在帕森斯看来，权力更可能是 725 一种双 方均可能获益的 547 关系。
如同经济组织生产财富一样，社会组织生产权力。财富有两个方面： 一是 275 配置方面，财富具有有限的 492 数量，一方的 271 占有意味着另一方的 327 丧失； 二是 944 总量方面，不同类型的 401 组织和结构所生产的 278 财富总量是 695 不同的 322 。相似 的 318 是 755 ，权力也具有两个方面：一是 4 配置方面，它涉及谁拥有权力的 260 问题； 二是 375 集体方面，它涉及社会如何生产权力。
帕森斯认为，权力在社会的 419 政治子系统（目标达成系统G）中生产， 并输出到社会的 864 其他 337 三个子系统中（即适应系统A、整合系统I和潜模式 维持L）。如前所述，帕森斯把权力看作是 195 “确保集体组织系统中的 1064 单元 执行约束性责任的 135 广义能力”。在这里，约束性责任是 164 指，掌权者和从属 者所必须承担的 330 责任及其相应的 295 合法权利。
正如货币作为标准化的 414 流通手段，因为“约定”而具有“价值” 一 样，权力，因为社会成员给领导位置會法性的 180 “约定”而成为实现集体目 标的 935 手段。因此，如果从属者给予掌权者更多的 76 信任，那么，社会系统的 191 权力净“总量”就会增加，这一过程类似经济过程的 267 信用生成。个人通过 投票向掌权者投资“信任”，掌权者回馈新的 154 社会政策，推进集体目标的 622 实现，这个权力环流就不具有零和博弈的 308 性质。
3. 358 权力和服从
吉登斯认为，帕森斯权力定义中的 813 “约束性责任”已经把合法性带入 权力的 795 界定中，从而从概念上否定了 214 “非法权力”的 18 存在（Giddens, 143 1968）。在帕森斯那里，通向服从的 387 道路有很多，他 396 区分了 268 两条主要的 282 途 径和两种主要的 99 方式，并形成四种类型：
（1） 情境+奖励：服从掌权者的 409 意志则给予奖励（激励）。
（2） 情境+惩罚：若不服从，则将惩罚（行使权力、使用武力）。
（3） 意向+奖励：陈诉服从的 544 理由（说服）。
（4） 意向+惩罚：不服从就不道德（良知）。
奖励常常是 303 有形、实在的 339 ，惩罚常常是 118 无形、符号的 166 。因此，这两种方式 之间存在不对称的 312 关系。
在帕森斯看来，武力不是 402 权力，但也是 144 通向服从的 35 一种手段。他 110 把武 力比作是 189 政治系统中的 912 黄金储备。当出现“权力通胀”即人们对掌权者的 579 行动能力丧失信心时，武力就可以替代权力来维持政治系统的 679 整合，正如 通货膨胀下，黄金储备所起的 299 作用一样。
