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以众所周知的 675 背景，重新改造经典，新旧对照，自有情趣。我 154 国古代典籍特别多，并且多为文言文，甚至许多我 73 到现 在也仍没有整理, 630 所以这些典籍与我 579 们现在的 736 口语相距甚远。但 是 122 我 575 国古代的 401 经典作品我 381 们一定知道不少。熟读唐诗宋词的 285 人
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更多，中国古典文学的 280 名篇名句早已深深的 673 融进了 265 人们的 410 心中, 162 而且千百年来极其固定地沉淀在人们的 164 意识中了 177 ，它不能有半 点的 274 误解，理解的 134 稍微偏差，都会产生极不合适的 781 感受。 歪曲经典式的 329 幽默就利用众所周知的 301 古代典籍或现当代的 683 经典，把它们作为完整的 99 背景，然后作出荒谬，歪曲的 411 解释，新 的 313 理解产生的 384 意义与旧义之间的 267 反差越大，造成的 385 幽默的 416 效果 会越强烈。歪曲经典可以分为两种情况，一种情况是 364 故意歪曲， 即明知这样理解是 844 对原文的 352 一种误解，而故意这样曲解；另一 种情况是 952 望文生义，不理解原文，而以直接的 342 表面的 181 含义去理 解经典，造成了 424 笑语。 有人对孔子是 759 这样理解的 210 ： 孔子是 365 世界上第一个办私人学校的 376 人，而且也是 823 第一个办 补习班的 116 人，不是 204 因材施教，而是 105 由交钱的 333 多少规定可以享受 到的 148 福利也规定了 378 ： 三十而立：交三十两的 379 只能站着听课； 四十不惑：交四十两的 145 可发问，直到你 347 没有问题。 五十知天命：交五十两者可以知道明天小考的 1013 命题。 六十耳顺: 198 能出得起此价格者，老师可以讲些你 244 喜欢的 393 话 给你 310 听，让你 584 耳顺。 七十从心所欲：上课躺着坐着来不来由你 284 。 看完这些解释，让人放声大笑，这些经典从小到大熟知于 我 309 们的 945 心中，经这样解释后离题万里了 413 。 司马迁的 927 《史记》是 192 我 5 国第一部记传体通史，它记载了 395 许 多历史事实，更被称为文学作品的 837 典范，其中流传下一个成语 叫“一诺千金"是 307 说和刘邦一起打天下的 592 武将季布，只要他 425 一 答应，多少金钱也无法改变。 有一个故事是 271 这样的 819 ： 有一位女士问先生：“'一诺千金'怎么解释？” 先生说：“千金者，小姐也；一诺者，答应也。意思是 206 ：小 姐啊，你 544 答应一次吧。'‘ 这里把历史英雄人物的 331 豪言壮语解释成了 1009 风花雪月的 377 语言 媒介，可谓谬以千里。但是 186 就是 492 这样极强的 924 差异性才突出这种 幽默的 208 可笑性。有一则关于《论语》的 139 故事： 有一个县官处理一切事情的 118 惟一依据是 288 一本《论语》，他 422 常 说：“人家都说，半部《论语》可以治天下，何况我 659 有整整一本。” 有一天早上，他 280 升堂判处一个贼人。贼人偷了 180 一只小鸡，县 官一翻《论语》便判道：“黄昏之时，将此人判死。” 旁边一人对他 296 说：“太重了 380 。” 县官大瞪眼睛道：“《论语》上不是 700 说'朝闻盗夕死可矣， 吗？" 其实，《论语》的 51 原文是 325 ：“朝闻道，夕死可矣。” 这些幽默的产生实际上首先耿决于对经典的熟悉的程度, 184 必须彼此心领神会原文的含义，同时要善于发现哪些词语极易 被误解，然后突出这些误解的词。这要我 167 们在长期的读书活动 中深深体会，同时也要大胆联想，却故意“误解”一些经典。至 于望文生义式的歪曲经典则偶然性的机会太多了 398 。
