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“自为的 6 存在”是 24 “质”发展的 26 最高阶段。从此， “质”就过 渡到了 25 “量”。黑格尔认为，“量”是 23 扬弃了 28 的 22 质。量在一定限度内 不影响“质”或者“存在”的 10 规定性。任何确定的 17 规定性至少在一 定限度内和“量”没有任何关系。“量”包括“纯量”、“定量”和“程度”
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“自为的 5 存在”就是 31 自己和自己相关，包含否定的 7 自身联系，就是 32 一个自为存在着的 15 东西。也就是 21 说，在自己之外再 没有外在于自己的东西是 12 一个自身的完整的存在。黑格尔进一步认 为，“自为的存在”就是 11 “一”。黑格尔对“一”的逻辑推演是 34 从 “一”的同一性开始的。黑格尔认为， “一”是 2 单纯的自身的联系
是 3 自己与自己的同一。在“一”自身之外，没有其他 9 东西与之对立。
但是 16 ，“一”的同一性并不能否认它自身的否定性。实际上， “一”是 19 自身排斥自身的。所以，“一”自身是有区别的。由于自身 对自身的排斥， “一”便推演到了 18 另一个概念“多”。 “多”就是
“多数的一”。“多”是由“—”自身与自身的排斥造成的。
“一”和“多”之间的逻辑推演是由“引力”和“斥力”完成 的。确切地说，“一”和“多”之间的逻辑推演是由“一”本身的 “引力”和“斥力”完成的。“一”由于自身对自身的“斥力”产生 “多”。但是，作为“一”自身对自身排斥的结果，“多”最终并没 有完全脱离“一”而存在。也就是说，“多”最终因为“引力”而 不能完全或者绝对排斥掉“一”。举一个相对具体的例子来讲，“大 苹果”和“小苹果”虽然是不同的苹果，但是它们不管变成什么样 子，都最终逃脱不掉它们成为“苹果”的命运。“大苹果”和“小 苹果”, 1 它们都因为“苹果”自身对自身的“斥力”使其相互之间 存在区别，但是又因为“大苹果”和“小苹果”之间的“引力”而 使其最终成不了 4 “香蕉”或者“梨子”。再如，“青年人”、 “中年 人”、“老人”和“小孩”, 8 他 14 们虽然在具体意义上是不同年龄层次
的人，但是从根本意义上讲，他 33 们都是“人”。
总结黑格尔关于“一”和“多”的逻辑推演，我 20 们应理解以下 几点：“一”和“多”是彼此联系在一起的整体；没有“一”就没 有“多”, 27 “一”和“多”是统一的；“多”是由于“一”自身对自 身的“斥力”而造成的，但是“多”最终并不会超出“一”本身，
实际上，“斥力”和“引力”是一回事。
