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“自为的 205 存在”是 121 “质”发展的 111 最高阶段。从此， “质”就过 渡到了 920 “量”。黑格尔认为，“量”是 898 扬弃了 1027 的 139 质。量在一定限度内 不影响“质”或者“存在”的 834 规定性。任何确定的 1069 规定性至少在一 定限度内和“量”没有任何关系。“量”包括“纯量”、“定量”和“程度”
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“自为的 151 存在”就是 558 自己和自己相关，包含否定的 130 自身联系，就是 672 一个自为存在着的 531 东西。也就是 1048 说，在自己之外再 没有外在于自己的 199 东西是 761 一个自身的 166 完整的 175 存在。黑格尔进一步认 为，“自为的 892 存在”就是 808 “一”。黑格尔对“一”的 900 逻辑推演是 138 从 “一”的 179 同一性开始的 258 。黑格尔认为， “一”是 186 单纯的 675 自身的 584 联系
是 164 自己与自己的 160 同一。在“一”自身之外，没有其他 56 东西与之对立。
但是 560 ，“一”的 796 同一性并不能否认它自身的 742 否定性。实际上， “一”是 7 自身排斥自身的 927 。所以，“一”自身是 1019 有区别的 207 。由于自身 对自身的 795 排斥， “一”便推演到了 209 另一个概念“多”。 “多”就是 163
“多数的 43 一”。“多”是 116 由“—”自身与自身的 107 排斥造成的 117 。
“一”和“多”之间的 899 逻辑推演是 66 由“引力”和“斥力”完成 的 912 。确切地说，“一”和“多”之间的 191 逻辑推演是 257 由“一”本身的 776 “引力”和“斥力”完成的 16 。“一”由于自身对自身的 673 “斥力”产生 “多”。但是 731 ，作为“一”自身对自身排斥的 198 结果，“多”最终并没 有完全脱离“一”而存在。也就是 1067 说，“多”最终因为“引力”而 不能完全或者绝对排斥掉“一”。举一个相对具体的 74 例子来讲，“大 苹果”和“小苹果”虽然是 577 不同的 182 苹果，但是 187 它们不管变成什么样 子，都最终逃脱不掉它们成为“苹果”的 818 命运。“大苹果”和“小 苹果”, 914 它们都因为“苹果”自身对自身的 137 “斥力”使其相互之间 存在区别，但是 54 又因为“大苹果”和“小苹果”之间的 830 “引力”而 使其最终成不了 154 “香蕉”或者“梨子”。再如，“青年人”、 “中年 人”、“老人”和“小孩”, 170 他 529 们虽然在具体意义上是 181 不同年龄层次
的 1056 人，但是 725 从根本意义上讲，他 173 们都是 1028 “人”。
总结黑格尔关于“一”和“多”的 566 逻辑推演，我 161 们应理解以下 几点：“一”和“多”是 659 彼此联系在一起的 153 整体；没有“一”就没 有“多”, 148 “一”和“多”是 145 统一的 127 ；“多”是 571 由于“一”自身对自 身的 120 “斥力”而造成的 142 ，但是 843 “多”最终并不会超出“一”本身，
实际上，“斥力”和“引力”是 73 一回事。
