苏新程指弹吉他 579 初中高级课弹唱扒带编曲乐理课 网盘分享
自然就是 358 逻辑理念外在的 296 表现形式，是 367 逻辑理念自我 285 否定的 165 结果。当然，自然并不是 125 就是 355 “通常我 208 们所理 解的 577 静态意义上”的 113 表现逻辑理念。
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“自然界自在地是 112 一个活生生的 808 整体”、“自然必须看作是 659 一个由各个阶段组成的 344 体系，其中， 一个 阶段是 265 以另一个阶段的 413 必然产生为基础的 134 ”。黑格尔认为，作为全体 的 132 自然，它表现为一个由阶段性组成的 257 体系。 一般来讲，自然是 310 一 个从低级向高级不断发展和完善的 142 能动过程。黑格尔认为，自然的 1055 这个不断发展和完善的 360 过程是 373 不断循环的 280 。例如，最初的 1064 自然体系 其实是 323 相当抽象的 742 ，越到后面，越发展就越具体，这其中，每一个 发展的 401 阶段是 280 它前一个阶段的 361 保留和补充，又是 138 它后一个阶段发展 和完善的 274 基础，自然的 327 发展和完善就是 760 这样不断循环的 153 。当然，在 黑格尔看来，自然界的 271 这种辩证的 372 发展和完善并不是 272 自发的 425 发展和 完善，而是 342 被动的 1027 发展和完善。自然界不管发展到什么程度，不管 完善成什么状态，它自始至终都是 348 在作为自然界存在基础的 632 内在逻 辑理念的 341 支配下发展和完善的 101 。 一句话，自然界的 607 不断发展和完善， 从实质意义上讲并不是 630 按时间顺序进行的 288 ，而是 179 按支配它发展的 319 逻 辑理念的 912 逻辑顺序进行的 120 。这也正是 173 黑格尔所说的 844 ，“一个阶段由另 一个阶段来补充，这是 287 理念的 1019 必然”, 410 “引导各个阶段向前发展的 340 辩 证的 592 概念，是 403 各个阶段内在的 267 东西”, 259 “形态的 400 变化只属于概念本身， 因为惟有概念的变化才是 163 发展”。黑格尔据此认为，认识自然不能只 停留在模糊不清的感性观念上，而是 167 要在认识自然的过程中对自然 的发展和完善作辩证的考察，找到自然形态产生、发展、变化以及 消亡的内在根据和具有说服力的证明。黑格尔的这个观点具有相当重要的方法论意义，对我 914 们今天的科学研究有重要的指导意义。
至于自然和逻辑理念的关系，
自我 266 否定的结果。黑格尔认为，逻辑理念(即绝对精神)才是 185 世界 的本原。我 572 们所面对的丰富的大自然只是 575 逻辑理念(或者绝对精神) 的派生物或者说是 180 它们的表现形式。世界虽然是 192 丰富多彩的，但是 750 再繁华的世界也只是 351 一种空虚的表现，世界真正的本原是 363 逻辑理念， 也只有逻辑理念(或者绝对精神)才是 370 真正永恒的。只有永恒的逻 辑理念(或者绝对精神)才能从根本上把握自己、规定自己，甚至 在自己的基础之上建立他 417 物，再从他 337 物回归自己。相比于永恒的理 念或者绝对精神，物质世界(即自然)只是 133 一个由有限物集合而成 的整体。自然表现得再丰富，也只能从逻辑理念(或者绝对精神) 的完美性来获得自己的暂时状态。说得形象一点，如果说逻辑理念 是 813 高高在上的上帝，那么, 412 自然就只能是 857 那些捧起双手来祈求上帝
赋予力量和正义的芸芸众生。
2、 自然是 850 逻辑理念(或者绝对精神)的外在化或者异化。这种 逻辑理念的外在化或者异化从本质上讲也就是逻辑理念(或者绝对 精神)的自我 189 否定。在自然面前，逻辑理念的存在状态是潜在的， 但是这并不影响逻辑理念的第一性。实际上，逻辑理念仍然存在于 它的否定之否定中。以自然的形式存在的逻辑理念无时无刻不受到 自然的束缚。在有限的自然世界，逻辑理念始终无法张扬自己的全， 部力量，所以它最终要冲出自然的束缚回到自己本身。所以，逻辑 理念虽然会以自然的形式外在化自己，把自己表现出来，但是，逻辑理念最终还是会回到理念潜在的存在状态。
3、 自然之所以被认为是外在的，并不是针对它仅仅是逻辑理念 的外在而言的。对自然本身来讲，自然之所以是自然，就是因为它 的“外在性”决定了 157 它最终必然要成为自然，不可能成为潜在的逻 辑理念或者绝对精神。当然，这里的“外在性”指的是自然的“直接存在”的性质。在这样的外在性中，逻辑理念具有互不相关的，持续存在的，互相孤立的外观。但是对于自然本身来讲，这种“外 在性”仅仅表现为它的偶然性和必然性，并不表现为任何意义的自 由。也正是因为如此，自然世界中的自然形态虽然可以表现为千变 万化的形态，但是从时间意义上讲，自然界的形态却永远都是周而 复始的循环，而不会产生任何新的事物。
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