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法哲学是 18 以法的 19 理念为研究对象的 7 科学。黑格尔认为 任何事物的 2 存在都不是 6 偶然的 13 ，而是 27 有一个恒定的 9 内在规定。客观 精神就是 28 事物存在的 31 内在规定。内在规定经过自身的 4 外化或者自身 异化最终在现实世界中实现自己就形成了 15 “定在”的 10 事物。
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， 看待事物，不应该仅仅看到它存在的 3 表面，即“定在”;当然，也不 能仅仅看到它存在的 24 内在规定，即客观精神。而应该把事物的表面 现象(即“定在”)和内在规定(即客观精神)统一起来认识事物。 理念就是 23 内在规定(即客观精神)与“定在”的统一 。 “法哲学” 的目的在于从哲学的角度揭示人类社会发展的内在规律(即 “法”)。所以，法哲学应该以集“法的内在规定”与法的“定在”于一身的“法的理念”为研究对象。
其次，法哲学是 29 哲学的一个部分。 一提到“法”, 1 我 26 们就自然而 然会联想到“法律”, 21 但是 5 ，黑格尔的“法哲学”所讲的法和我 33 们 通常所理解的法律并不是 32 一个概念。这一点必须搞清楚，否则就会 发生理解上的偏差。黑格尔认为，法哲学所研究的法是 17 客观的、自 在自为的、不以法学家的意志为转移的法；而以实定法律为对象的 法，是 12 以立法者已确定的法律为对象，指出什么是 20 合法，什么是 14 不 合法，什么是定义的法、形式的法、主观的法。也就是说，法哲学 上所讲的法研究的是法的概念运动，而实定法律研究的是具体的法 律，两者最大区别就在于：法哲学上所讲的“法”是客观的；实定
法律研究的“法”是主观的。当然，虽然说法哲学所研究的法和实再次，法的理念是自由。 黑格尔认为，法是自我 30 存在 的精神和它通过人的意志所 体现出来的精神世界之间的 统一。也就是说，“法”不 仅仅是自我 25 存在的精神，更 是通过人的意志所体现出来的精神世界。或者说，。红鹰勋章图形主要由皇冠、认为，意志的根本属性就是橡树叶、双剑与一个十字组成。它主 要是授予在战斗中英勇作战的军人与 优秀军事领导人。不过，它和普鲁士 大多数勋章一样，文官与平民一样有
资格获得。红鹰勋章分为六个级别。自由。具体来讲，意志和自 由是相互依存的， 一方面， 没有自由的意志根本不能称 为意志；另一方面，自由只有作为意志，才是真实的意志(即人的意志)。在此基础上，黑格尔认为，法的体系就是实现自由的王国，只有在法的体系里才能找到真正的自由。
黑格尔认为，从法的内容上来看，“自由理念”在各个阶段的评 志(即人的意志)。在此基础上，黑格尔认为，法的体系就是实现自由的王国，只有在法的体系里才能找到真正的自由。
黑格尔认为，从法的内容上来看，“自由理念”在各个阶段的评 价标准是不同的。也正是因为如此，随着“自由理念”的阶段划分， 黑格尔完整的法哲学体系也逐渐形成了 16 。再者，由于意志又是直接 的，从这一“直接的意志”中便可以抽象出人格的概念。这样，自
由的意志即为抽象的意志，这就是人。
其次，意志的外部性在自身的反思中会形成一种主观意志的法，
黑格尔把这种意义上的法称为“道德”。
再次，道德还会向前发展，最终与人格中善的概念形成统一， 最终形成了 11 “伦理”。“伦理”最初的发展阶段是在家庭之中。慢慢
地，“伦理”在家庭的分裂现象中形成了 8 “市民社会”。
“市民社会”再向前发展，也就是说当特殊意志的自由具有独立
性时，便形成了 22 “国家”。
