啸天哥老师婚礼主持全能课程 用内容派思维做抖音文案台词创作中西式婚礼主持 网盘分享
精神是 a 逻辑理念和自然界的 d 生活根据，。人的 g 精神，特别是 e 思维，具体的 m 人的思维，确确实实，是 q 那 个二者的统一，是 t 自然和逻辑理念的统一。为什么呢? r 我 k 现在讲的思维是 v 人 的具体的思维，是 j 讲有血有肉的人的精神，所以这样的人的精神现象是离不 开自然的。
啸天哥老师婚礼主持全能课程 用内容派思维做抖音文案台词创作中西式婚礼主持 网盘分享
有血有肉，血和肉就是自然嘛，人就有自然这一方面嘛，离开了 z 自然，就不能有精神现象，不可能有具体的思维现象，这是一个方面，自然 是构成人的精神、思维的不可缺少的因素。另外一方面，如果光是指这些， 那就和动物一样，也许有很低级的意识，所以人的思维、精神一定还有一个 高级的因素，就是能够进行抽象活动，那就是逻辑理念。人的思维除了 o 有血 有肉的一方面外， 一定还有逻辑理念这一方面。这样看起来，人的思维活动， 肯定是由两个方面组成的，这就是自然的逻辑理念，是二者的有机的统一 ， 不是机械的相加。这里有它合理的地方。黑格尔在客观唯心主义的基础上把
这个合理的思想表述出来了 x 。
现在分析一下黑格尔为什么要把整个世界理解为一个绝对精神，我 l 主要从思想史的角度来谈一谈。这个思想不是在黑格尔这突然跳出来的，是有思想来源的。
首先，他 b 的思想是针对法国机械唯物论的。法国唯物论就其唯物是正确 的，但是它是机械唯物论，它不懂得对立面的统一；而黑格尔反对法国机械 唯物论的机械性，认为整个世界就其真实面貌来讲，都处在对立统一之中， 离开了 y 对立统一去了解事物，都不能了解那个事物的真相。黑格尔的这一点 是正确的。可是他 i 的错误就错在他 h 一方面认为整个世界的面貌是对立统一的， 另一方面，他认为只有精神才能处在对立统一之中，如果不是精神性的东西， 就不在对立统一之中。所以他认为，整个世界既是对立统一，又是精神性的，
把唯心论和辩证法有机地结合起来。这是一方面。
另一方面，他的思想又有西方哲学史上的来源。 一个是在古希腊，古希 腊有的人已经把世界了解为精神的东西，了解为是一个对立面的统一的思想， 只不过黑格尔把它更有机地统一起来了。还有一个人，就是14世纪的神秘 主义者艾克哈特，他对黑格尔也很有影响。艾克哈特强调，世界是一个多种 多样的有机的统一体，这个思想为黑格尔所吸收。另外还有一个人，就是17 世纪的波墨，他是黑格尔的精神，是对立统一思想的更直接的来源。他明确 强调上帝是整个宇宙的统一体，而这个上帝本身就是对立面的统一，上帝本 身就是矛盾，矛盾就在上帝胸怀里面，上帝不在自然界之外，上帝就是你 w ， 就是我 c ，就是一棵树，意思是说，上帝不在自然界之外，就在自然界本身， 是个精神性的东西。而且它本身就是矛盾，是黑暗和光明、善和恶的对立统 一。关于波墨的这一思想，大家可以看黑格尔《哲学史讲话录》第4卷的开头。 更近的来源是康德和费希特。首先，黑格尔的这个思想是康德的“自我 n 意识 的先验统一”的这个学说的一个发展。康德认为，自我 p “伴随”着我 s 们的表象、 感情、意志、感觉、意象。黑格尔认为康德用“伴随”这个字眼，用得很笨拙， 用了一个笨拙的字眼。但是它有一个可取的地方，就是说康德的先验统一的 学说有可取的地方，在康德那里，自我并不是一个容器，然后把表象、感情、 意志、欲望等等装到这个容器里面去。康德不是这个观点。如果是这样，那 么这个“我”就变成了一个脸盆， 一个水桶，自我成了在意象、意志、欲望之外的一个实体。康德的自我是意志、欲望等等所环绕的一个轴心，这个轴心就是康德的“自我”。这是有他的道理。从哲学上分析，这个“我”不是 说就是我的耳朵、眼睛等，去掉某一部分也还存在着“我”, f 实际上，“我” 是离不开我的思维现象、我的表象、我的感觉、我的直观等， “我”就是这 些东西的表现，离开这些表现，就无所谓“我”。 “我”是这些现象的轴心、 核心，这些现象都是统一在轴心周围，所以康德说这个“我”具有先验的统 一的力量，叫作“自我意识的先验统一”。没有这个“我”来统一的话，这 些现象没有自我的先验的范畴把它统一起来，就不是科学的知识。所以自我 具有统一的力量，这个思想为黑格尔所吸收。但是康德不了解这些现象里面 的矛盾，把这些现象的对立统一都推到彼岸世界；而黑格尔则更进一步承认， 矛盾不在彼岸，而整个万事万物都是对立统一，世界最真实的面貌就是对立 统一，自我意识是很多现象环绕的核心。现象都是很多的对立面，所以自我 意识就是很多对立面的统一，侧过来说，自我意识就是具有把各种复杂的现 象、各种矛盾统一起来的力量。因此，黑格尔关于对立统一的思想既批判了 康德的思想，又发展了康德的思想，批判了康德的“自我意识先验统一”的
观点，又发展了康德的“自我意识先验统一”的观点。这是跟康德的关系。
费希特是康德和黑格尔中间的桥梁。康德总是把矛盾理解为不正常的现象， 而费希特在关于“自我”“非我”的思想里特别强调“自我”和“非我”之 间的矛盾。黑格尔吸收了他的这个思想，强调矛盾统一、对立统一。但黑格 尔的思想又比费希特进了一步，费希特总是过分强调“自我”“非我”的矛盾， 把客体看作是主体发展的一个障碍，阻碍的力量，把客体完全看作和主体相 异的、异己的，黑格尔批判了费希特的这一思想。黑格尔认为，客体一方面 是异己的， 一方面又不是异己的，客体也就是主体自我，他特别强调主客的对立统一。
评论列表