Corona9.1实战效果图案例课 一条青鱼

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认识真理的 e 道路问题。真理是 q 曲折的 u 、复杂的 b ，所以认识真理 的道路也是 a 曲折的、复杂的。认识真理不能是 g 直接的，像谢林主张发手枪那样， 好像真理一蹴而就， 一下子就达到。

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。真理，你 v 要 达到它，都需要从直接到间接，又通过间接到直接，这样一个从直接到间接， 又从间接回到直接的过程。中间经过的这个间接的过程，有一个专门的名词， 叫作“中介的过程”。“中介”这个词在黑格尔的《精神现象学》序言里面 是 d 一个很重要的概念，也是黑格尔以后发展成为系统的对立的统一规律的诞 生地和秘密。所以你 w 要理解对立统一，就要理解“中介”这个概念，理解“中 介”这个概念，对于理解对立统一有直接的关系。只有理解了 r “中介”这个 概念，你 o 才能深入了 y 解什么是对立统一、否定之否定。  “中介”好像是平常 理解的搭桥的人，是指第三者，好像“中介”就是甲、乙、丙，中间有个第 三者。黑格尔讲的中介表面上是讲的三项，正、反、合，但实际上是讲的二项， 归结起来还只有一项。什么意思呢? x 就是我 k 们要认识一个东西，你如果只是

停留在这个东西的正面，你对它是没有办法认识的。认识黑板，你如果只停留在正面，不凭借一个东西作为“中介”, m 就是直接性的认识，认识来认识  去，只能是同一语的反复。离开了 p 粉笔和教室去谈黑板，老是停留在直接地  面对着你的黑板，停留在直接的这个阶段，那你只能是说“黑板就是黑板”  多一点认识都没有。你要真正认识黑板是什么, f 你就要通过它的对立面才能  够去认识，黑要通过白，黑板就要通过白粉笔，这样黑板的本质，黑板的意 义才能表达出来。  “中介”就是正面的东西要凭借反面的东西才能够得到深 刻的认识，这个能够得到深刻的认识。这个“中介”又可以翻译成“凭借”, l  就是正面要凭借反面才能够得到正确的认识。  “凭借”就是“中介”的意思。 黑格尔把“中介”有时候当作名词来用，有的时候当作动词来用。总而言之， 一方面要凭借对方才能了 c 解这一方是什么。“中介”的意思都是指正面要通  过反面，凭借反面，靠反面。靠反面，依靠对方的凭借，然后才能了解正面， 这实际上又是一个否定之否定。因为你光靠正面，甲就是甲；然后通过反面， 反面是和正面相联系的，靠反面更能了解正面，做这样了解的时候，实际上  把正面和反面合起来了，达到否定之否定了，达到经过间接又回到直接了。  单纯的甲是甲是直接，经过对方的中介是间接，但是这个间接、中介是更好  地说明正面，又回到直接了。高一级的直接比甲是甲的低级的直接更丰富了。 直接—间接—直接，这个直接更丰富了，不是回到原来的那个直接，而是对  正面更了解了。这就是所谓“中介过程”, n 也就是认识真理的过程。所以中  介过程这个思想就是后来发展成为正、反、合的思想，对立统一的思想，序  言里面中介的思想就是它的诞生地和秘密。具体地说，怎样才能达到真理呢? z    那个绝对是个概念的体系，无所不包的整体，那么人，活生生的有血有肉的  人怎样才能把握绝对、全体，把握这个绝对真理，那就要你查一下人类意识

的发展史。

人类的意识的最低的一段是和动物的意识的水平差不多。不管多么伟大 的思想家，他 h 的意识里面都要包含和动物意识一样的低级意识的环节。那么黑格尔把它抽出来，抽出一个线条来。但是高级的思维活动肯定包含有低级的和动物的思想意识的水平环节，那么黑格尔把这凝缩在一起的思想拉长， 拉成一个阶段一个阶段，从最低级的阶段光看到我 i 的意识里面和动物的那个 水平的阶段，然后再看到比动物水平稍稍高一点的阶段是什么样子，再稍稍 高一点是什么样子，又稍稍高一点是什么样子，拉到最高就是哲学思想。其 实这个哲学思维像个弹性的东西， 一缩又是一团。而《精神现象学》就是把 这一系列的东西拉长了，从人的意识里面动物水平那样低的阶段，从那个地 方讲起，然后一步高一步， 一步高一步，高到最后讲到哲学认识。哲学的认 识就能够达到绝对完善的绝对精神，就到了绝对知识了，到了那一步就能够 把握绝对了。 《精神现象学》 一开始讲到那个感性确定性的阶段，那个感性 确定性阶段，实际上跟动物的水平是没有什么区别的，然后才一步一步达到

高级思维的阶段。